MADAH baru 215

*M281*

Orang yang jahil dan miskin bila mencuri mudah nampak, tapi orang yang pandai bila mencuri payah dikesan, kerana dia mengguna tulisan dan meniti di atas peraturan.

*M282*

Selalunya gejala-gejala masyarakat payah hendak dibaiki, adakalanya makin hendak dibaiki, makin bertambah gejala itu menjadi-jadi.

Gejala yang ada belum dapat dibasmi, timbul pula gejala yang lain, kerana pejuang masyarakat itu ada kepentingan diri atau tidak bertunjangkan iman. Walaupun tindakan lahirnya sesuai dengan syariat tapi syariat yang tidak bertunjangkan iman.

*M283*

Kalau seseorang itu di dalam perbincangannya atau perdebatannya tidak rasa megah bila mampu memberi pendapat, tidak rasa ingin menunjuk-nunjuk pandai, rasa senang dengan pandangan orang lain atau ingin agar orang lain dapat memberi pandangan yang benar dan bernas, dan tidak terasa rendah diri bila tidak mampu, orang itu kalaupun dia bukan wali tapi dia seorang yang soleh.

*M284*

Tidak semua hal sebelum dijadikan tindakan, mesti disyurakan terlebih dahulu. Ada  kalanya cukup dengan arahan seseorang pemimpin di dalam kumpulannya maka orang bawahannya wajib melaksanakannya. 

*M285*

Di zaman dahulu setiap anggota sesebuah masyarakat (kampung) laksana satu keluarga. Kenduri bersama, gotong-royong bersama, mengawal  anak-anak dan remaja bersama-sama, senang sama-sama dirasa, susah sama-sama menderita, kemungkaran sama-sama dicegah, kebaikan sama-sama dibina.

Di zaman moden ini, di mana manusia sudah pandai-pandai belaka, budaya ini sudah hilang di mana-mana, hidup individualistik menjadi-jadi bahkan jadi budaya.

Belajar Melalui Rasa Hati

Kalau jiwa manusia itu sentiasa hidup, hati manusia itu sentiasa jaga,

manusia boleh belajar dengan rasa hati.

Itulah yang dikatakan fitrah semula jadi.

Cuma Islam itu menguatkannya sahaja.

Saya bawa beberapa contoh:

Setiap jiwa manusia ingin disayangi.

Kalau begitu dia tentulah akan menyayangi manusia lain.

Kerana kemahuan manusia itu sama.

Setiap insan suka kalau orang pemurah dengannya.

Itukan menyedarkan kita bahawa kita juga patut pemurah dengan manusia, kemahuan manusia itu serupa.

Manusia itu suka dia ditolong terutama di masa susah.

Perasaan itu sebenarnya mengajar kita, kita juga patut menolong orang lain kerana kehidupan manusia itu sama sahaja.

Setiap jiwa suka kalau dia diberi kemaafan.

Itu memberitahu kita sepatutnya kita juga memberi kemaafan kepada orang lain.

Kerana perasaan manusia itu adalah sama.

Setiap insan suka kalau dia diberi keadilan.

Ia menyedarkan bahawa setiap orang patut menegakkan keadilan kepada manusia.

Setiap orang tidak suka kalau dia difitnah, dizalimi dan disusahkan.

Kalau begitu setiap manusia tidak akan memfitnah, menzalimi dan menyusahkan orang lain.

Tapi realiti di dalam kehidupan manusia tidak jadi begitu.

Kerana hidup manusia itu sama.

Setiap orang itu hanya suka kalau dia diberi kasih sayang dan diberi perhatian.

Dia suka dibantu, ditolong, diberi keadilan.

Tapi dia sendiri tidak mahu melakukannya.

Dia suka tidak diganggu, difitnah, dizalimi dan disusahkan.

Tapi dia suka menimpakan kesusahan kepada orang lain.

Mengapa terjadi begitu?

Kerana jiwa manusia sudah buta dan terlalu mementingkan diri.  

MADAH baru 214

*M276*

Kalau kita boleh dapat pahala dalam pergaulan, eloklah bergaul kerana manfaatnya merata.

Kalau tidak boleh dapat, eloklah banyak di rumah kecuali keluar waktu-waktu yang perlu sangat. 

*M277*

Banyak pejuang-pejuang masyarakat melihat gejala-gejala sosial dengan perkara yang tersurat, iaitu yang dapat dipandang oleh mata kasar. 

Dari sanalah mereka mengkaji, menilai dan hendak dibaiki. 

Orang kerohanian memandang gejala-gejala itu ada sebab yang tersirat yang sudah rosak; yang membuahkan perkara yang tersurat itu; iaitu hati manusia sudah rosak. 

Oleh itu hendak membaiki yang tersurat, kenalah baiki dahulu yang tersirat. 

*M278*

Membangunkan

masyarakat hingga masyarakat maju, lebih-lebih lagi yang membangunkan itu ada kuasa, itu agak mudah. 

Tapi untuk menangani gejala masyarakat hingga masyarakat menjadi bersih, ia bukan mudah walaupun kuasa ada di tangan, ia hanya boleh dibuat oleh manusia luar biasa.

Kalau zaman dahulu hanya para rasul, nabi-nabi dan orang yang bertaqwa sahaja yang mampu melaksanakan. 

*M279*

Apabila penyakit masyarakat tidak dapat dibaiki, sedang usaha-usaha telah pun dilakukan dengan bermacam-macam cara, itu menunjukkan pejuang masyarakat belum bertaqwa. 

*M280*

Hari ini amat sulit sekali hendak menyalurkan bantuan kewangan.

Bagi kepada orang perseorangan, payah hendak dicari yang bertaqwanya.

Diberi kepada organisasi selalu disalahgunakan bantuan itu.

Fahaman Individualisme

Faham individualisme sangat bahaya.

Jika hidup, kepentingan diri menjadi budaya.

Orang yang berfaham begini, berkawan tidak akan setia apabila tidak ada kepentingannya.

Dia boleh tikam kawan seiring di dalam perjuangannya.

Orang yang berfaham individualisme tidak boleh dipercayai.

Kerana kepentingan diri, keluarga boleh dikhianati.

Yang penting dia berjaya.

Kalau dia berfaham nasionalisme, dia boleh khianat dengan bangsanya.

Jika dia ada berpegang dengan sesuatu ideologi, dia boleh korbankan ideologinya.

Sekiranya dia beragama, dia boleh jual agamanya kerana kepentingannya.

Orang yang individualistik ini dia berjuang dengan sesuatu fahaman.

Bukan dia hendak memperjuangkan fahamannya,

tapi hendak memperalatkan perjuangan itu untuk kepentingannya.

Orang yang tidak prihatin payah hendak dapat mengesannya.

Kecuali orang yang halus perhatiannya.

Orang ini sangat licik dan bijaksana.

Dia pandai buat-buat sibuk di dalam perjuangan.

Tapi bukan untuk cita-cita perjuangan.

Ada tujuan peribadi di dalam perjuangan.

Sikapnya macam orang munafik, hidup pura-pura budayanya.

Di dalam satu perjuangan, dia boleh bekerjasama secara senyap-senyap dengan  musuh-musuhnya.

Faham individualisme ini memang sangat bahayanya.

Ia adalah ular di dalam selimut yang bahaya, yang bila-bila masa dia boleh mematuknya.

Kalaulah ramai orang berfahaman begini di dalam satu jemaah, akibatnya peribadi kaya tapi jemaahnya papa kedana.

Di akhir zaman ini banyak berlaku di dalam apa pun perjuangan.

Individunya kaya, partinya tidak ada apa-apa, sekalipun partinya berkuasa.

 

bljr ikhlas

"Mari ku ajarkan kamu ilmu ikhlas," 

kata seorang guru kepada muridnya.

"Nanti saya ambilkan buku dan pen untuk menulis."

"Tak payah, bawa sahaja karung guni."

"Karung guni?" soal anak muridnya seperti tidak percaya.

"Mari kita ke pasar!"

Dalam perjalanan ke pasar mereka berdua melalui jalan yang berbatu-batu.

"Kutip batu-batu yang besar dan masukkan ke dalam guni yang kau bawa itu," kata guru itu memberi arahan.

Tanpa banyak soal,anak muridnya memasukkan batu-batu besar yang mereka temui di sepanjang jalan.

"Cukup?" tanya anak muridnya.

"Belum. Isi sampai penuh karung guni itu."

Sampai di pasar, mereka berdua tidak membeli apa-apa. Berlegar-legar, melihat-lihat dah kemudiannya mula beredar keluar.

"Tuan Guru, kita tidak beli apa-apa?"

"Tidak. Bukankah karung gunimu telah penuh?"

"Ya,ya..."kata si murid, agak kelelahan.

"Banyak beli barang," tegur seorang kenalan apabila melihat mereka dengan guni yang kelihatan berat itu.

"Wah, tentu mereka berdua ini orang kaya! Banyak sungguh barang yang mereka beli,"kata seseorang yang lain.

"Agaknya, mereka hendak buat kenduri besar kot,"kata yang lain pula.

Sebaik kembali ke tempat tinggal mereka, si murid meletakkan guni yang berisi batu-batu tadi.

"Oh, letih sungguh.. apa yang kita nak buat dengan batu-batu Tuan Guru?"

"Tak buat apa-apa"

"Eh, kalau begitu letih sahajalah saya,"Balas anak murid.

"Letih memang letih, tapi kamu dah belajar tentang ikhlas."

"Ikhlas?"si murid kehairanan.

"Kamu dah belajar apa akibatnya jika tidak ikhlas dalam beramal,"

"Dengan memikul batu-batu ini?"

"Ya. Batu-batu itu umpama amalan yang riyak. Tidak ikhlas. Orang memujinya seperti orang-orang dipasar tadi memuji banyaknya barang yang kamu beli. Tapi, kamu sendiri tahu itu bukan barang makanan atau keperluan, tetapi hanya batu-batu."

"Amal yang tidak ikhlas umpama batu-batu ini?"

"Ya. hanya berat sahaja yang ditanggung. Dipuji orang, tetapi tidak ada nilai nya di sisi ALLAH. Yang kamu dapat, Hanya penat."

"Ya, sekarang saya faham apa akibat jika beramal tetapi tidak ikhlas!"

Ujar si murid.

PENGAJARAN : 

Ramai manusia tertipu dalam beramal kerana mengharapkan pujian.

Padahal kata-kata pujian hakikatnya hanya menyebabkan diri terseksa kerana terpaksa hidup dalam keadaan yang bermuka-muka. Rugi benar orang yang tidak ikhlas,terseksa di dunia, terseksa di Akhirat"

Kita ikhlas kan hati dlm setiap amalan In Sya Allah....

MADAH baru 213

*M271*

Apabila kerosakan sesuatu bangsa itu menyeluruh, orang jahat mengambil peluang menangguk di air keruh, hingga pemimpin tidak boleh tidur, orang kaya di dalam ketakutan, ahli ilmu tidak dihormati orang, orang awam di dalam kebimbangan, fakir miskin bertambah terhina.

Di waktu itu, semua golongan itu mencari jalan keluar daripada malapetaka itu.

Yang malangnya, secara majoritinya tidak mahu juga bertaubat secara serius agar kembali menerima pimpinan Allah dan Rasul  serta meninggalkan penzaliman yang telah dilakukan. Bagaimana Allah mahu menolong?

*M272*

Allah berfirman melalui Al Quran yang bermaksud, lahirlah kerosakan di lautan dan di daratan ialah disebabkan apa yang telah diusahakan oleh tangan-tangan itu sendiri agar mereka merasa menderita di dunia lagi.

Oleh itu, kalau berlaku kerosakan yang merata pada sesuatu bangsa itu hingga menyusahkan mereka.

Patutnya para ulama dan pemimpin mengajak orang ramai bertaubat, menangis memohon ampun kepada Allah dan ajak manusia kembali mentaati Allah dan Rasul.

Orang yang terzalim hendaklah dilepas.

Pelanggaran hukum Allah hendak dihentikan.

Inilah hakikat sebenar bukan sibuk membahas dan membincangkan di sudut teknikal saja.

*M273*

Apabila sesuatu bangsa itu Allah anugerahkan kemajuan dan pembangunan yang pesat secara istidraj, bukan atas rahmat-Nya, pasti akan berlaku kerosakan di sudut lain terutama sudut akhlak hingga kemajuan dan tamadun fizikal itu sudah tidak ada nilai.

*M274*

Cuba gambarkan kalau sesuatu bangsa lumrah berlaku seperti berikut:

 * ahli politik menerima rasuah, berlaku politik wang, ada klik-klik sesama sendiri, yang bukan klik ditindas atau dibiarkan.

* Ahli perniagaan memberi rasuah, menjadi lintah darat kepada masyarakat. * Ahli-ahli ilmu sombong, mengguna ilmu untuk kekayaan.  

* Guru-guru bekerja untuk duit, murid-murid belajar untuk masa depan dunia, bukan untuk masa depan akhirat.

* Pihak keselamatan ibarat pagar makan padi, orang ramai tidak boleh didisiplinkan.

*Kaum ibu lebih seronok di luar rumah daripada dalam rumah. 

* Para-para artisnya mempamerkan budaya kuning.

Di manakah keindahan hidup?

Di manakah ketenangan?

*M275*

Kalaulah gejala masyarakat yang kronik berlaku pada sesuatu bangsa, kemudian tidak tahu puncanya secara tepat, tidak tahu pula kaedah yang mana hendak dilaksanakan untuk membaikinya kemudian,

tidak ada golongan yang mampu menanganinya serta menjadi contoh yang baik untuk diteladani.

Di dalam pada itu timbul tuduh-menuduh satu sama lain, dan wujud pula golongan yang mengambil kesempatan untuk menjadi wira masyarakat walaupun tidak faham menanganinya, sama-samalah kita lihat kehancuran bangsa itu. 

 

Anugerahkan Rasa Terhibur Menyembah-Mu

Bila lagikah Engkau hendak anugerahkan kepadaku,

apabila aku menyembah-Mu rasa terhibur.

Apabila sampai masanya hati gembira tidak sabar-sabar hendak menyembah-Mu.

Bukanlah secara terpaksa dan mujahadah tapi penuh suka dan gembira.

Macamlah orang yang hendak berjumpa dengan 

cintanya dengan hati yang gembira.

Menunggu-nunggunya terasa tidak sabar ingin sangat bertemunya.

Aku menyembah-Mu Tuhan belum lagi terasa  begitu.

Aku menyembah-Mu masih lagi terpaksa dan dipaksa-paksa.

Setiap kali hendak menyembah-Mu terpaksa dan berrmujadah.

Hendak menyembah-Mu belum lagi terasa indah.

Kerana itu menyembah-Mu tidak boleh berlama-lama, ia jadi jemu.

Aku memohon maaf Tuhan kepada-Mu, begitu sahajalah nilai diriku.

Itu pun aku berterima kasih kepada-Mu. 

Kalau Engkau tidak kuatkan aku mujahadah mungkin sahaja aku tidak menyembah-Mu.

Tuhan!  Anugerahkanlah kepadaku dengan rahmat-Mu, aku menyembah-Mu dengan penuh suka dan gembira.

Menyembah-Mu dengan penuh cinta dan suka.

Bukan lagi menyembah-Mu dengan secara mujahadah dan terpaksa.

Secara terpaksa dan mujahadah itu jemu.

Aku rasa hatiku belum lagi clear dengan-Mu.

Hati belum lagi jatuh cinta kepada-Mu.

Tuhan! Di manalah salah silapnya, berilah tahu aku.

Apakah anak kuncinya agar mudah sahaja mencintai-Mu.

Lebih-lebih lagi ketika hendak menyembah-Mu

Tuhan! Janganlah Engkau lambat-lambatkan lagi kerana aku sudah tua.

Umur yang baki ini hanya menunggu mati.

Sedangkan cinta pada-Mu belum lagi berbunga.

Aku takut sebenarnya, kalau aku mati hanya baru peringkat mujahadah.

Sepatutnya menunggu mati cintaku pada-Mu sudah memuncak tinggi.

Cintaku pada-Mu sepatutnya sudah meluap-luap.

Hingga kerja-kerja lain sudah terganggu.

Membuatnya tidak lagi sepenuh hati kerana cinta kepada-Mu.

 

MADAH baru 212

*M266*

Perlu diingat, keindahan sesuatu  bangsa itu ialah akhlaknya, kemudahan sesuatu bangsa itu pembangunannya.

Jangan pula disebabkan pembangunan memusnahkan akhlak mereka.

*M267*

Membangun tidak ada salahnya, tapi perlu ingat sejarah telah memaparkan, lumrah berlaku bila sesuatu bangsa itu pesat membangun, runtuhlah akhlak bangsa itu. 

*M268*

Jarang berlaku pada sesuatu bangsa, akhlak yang mulia dengan pesat pembangunan berlaku dalam satu masa. 

*M269*

Yang paling malang bangsa yang telah rosak akhlaknya dan pembangunan pula tertinggal ke belakang. 

*M270*

Biasanya, kalau  bangsa itu kerosakan masyarakat mereka telah kronik, musuhnya mudah mengambil peluang mengadu domba bangsa itu, maka bangsa itu akan bertambah lagi rosak.

Akibatnya, untuk hendak dibaiki semula bangsa itu memakan masa ratusan tahun lamanya. 

 

Orang Yang Tidak Rasa Bertuhan

Orang yang tidak ada rasa bertuhan, dia tidak beradab dengan Tuhan.

Tidak rasa bertuhan ertinya lalai dengan Tuhan.

Jika rasa bertuhan sudah tidak ada, tidak rasa lagi Tuhan berkuasa.

Tidak lagi rasa Tuhan mendengar, melihat, mengetahui tentang dirinya.

Orang yang tidak rasa bertuhan, dia tidak jadikan Tuhan kawannya.

Orang yang macam ini bolehkah menjaga dirinya?

Tidak mungkin boleh menjaga diri kerana tidak ada tempat yang dia takut.

Kalau mendapat kesusahan dengan siapa hendak mengadu?

Alangkah terseksanya tidak ada tempat hendak mengadu di waktu kesusahan.

Jika ada masalah, tanggung sendiri, siapa yang hendak menyelesaikan masalah dirinya?

Bila mendapat kejayaan atau kekayaan, terasa pula luar biasa.

Megah pun tiba, sombong pun berbunga, ingin mendapat nama pun mula ada.

Apabila mendapat kuasa, rasa bertuhan tidak ada, dirilah tuhan.

Dia akan berbuat sesuka hati, mengikut rasa.

Berdendam, menindas, menzalim, menghukum sesuka hati.

Menggunakan kuasa, mengikut rasa terhadap musuh-musuhnya.

Bertindak sewenang-wenangnya kepada sesiapa sahaja, terutama lawannya.

Di waktu lemah, orang lain pula berkuasa, dia pula dianiaya.

Kecewa pun tiba, jiwa menderita akhirnya putus asa.

Kerana di waktu itu tidak rasa lagi ada Yang Maha Kuasa

yang akan membelanya atau melindunginya.

Begitulah orang yang tidak ada rasa bertuhan di dalam kehidupannya.

Diri sendirilah yang hendak memikirkan diri sendiri.

Mana mampu, kerana makhluk bukan ada kuasa. 

MADAH baru 211

*M261*

Di akhir zaman ini kampung lebih mudah menerima kedatangan tetamu  daripada bandar dan pekan.

Justeru orang di pekan dan di bandar sudah tidak yakin dengan manusia.

*M262*

Di akhir zaman ini kalau tidak faham kehidupan di bandar, duduk di dalam hutan lebih selamat daripada duduk di bandar.

*M263*

Apabila sesebuah negara itu terlalu banyak undang-undang dan peraturan-peraturan yang dibuat untuk membaiki masyarakat, ertinya para pemimpin dan cerdik pandai di waktu itu sudah tidak layak memimpin lagi. 

*M264*

Apabila sesuatu bangsa itu terlalu banyak berbalah dan bersalah, tekan-menekan, kata-mengata, tindas-menindas, tanda bangsa itu hendak hancur. 

*M265*

Baik atau jahatnya sesuatu kaum atau bangsa itu, ia berpunca daripada pelajaran yang dilagangkan dan dijalankan di sekolah.

Kalau ada  sumber-sumber lain yang merosakkan atau membaiki, ia adalah sebagai tambahan untuk menyuburkannya.

Rasa Hati Seorang Hamba

Bagaimana rasa hati seorang hamba sepatutnya di waktu menyembah Tuhannya?

Faktor fikiran dan hatilah yang sepatutnya berperanan, bukan lahirnya.

Faktor lahir tidak ada apa-apa perasaan.

Di waktu menyembah Tuhan sepatutnya bermacam-macam perasaan kalau hamba itu faham dan menghayati ibadahnya.

Rasa hina, rasa diawasi, rasa cinta, takut, merayu, harap, malu, terasa hebat dan agungnya Tuhan.

Lupa segala-galanya, alam sekelilingnya, hatinya sepenuhnya dengan Tuhannya.

Sesuai di dalam doa iftitah ada menyebut,

aku hadapkan hatiku kepada Tuhan yang mencipta langit dan bumi.

Dengan hati yang bersih penuh ikhlas, berjanji dan berikrar dan patuh tidak syirik dengan Tuhannya.

Terasa lazat dengan Tuhannya, meminta-minta dengan penuh sedar kepada Tuhan.

Di waktu itu memang peranan akal dan hati yang hidup serta aktif.                       

Menghayati apa yang diucapkan terasa benar dia hamba yang hina-dina di hadapan Tuhan.

Rasa bertuhan di waktu itu sungguh mencengkam hatinya.

Merayu-rayu kepada Tuhan, mengharap kepada-Nya, minta diampunkan dosa-dosanya.

Minta dikasihani, ditampal kekurangannya, ditinggikan darjatnya. 

Waktu itu benar-benar terasa bercakap dengan Tuhannya.

Minta didengari permohonannya, merayu-rayu dengan penuh rendah diri.

Itulah dia ibadah, di waktu itu akal dan hati sangat hidup, sangat berperanan.

Ibadah yang semacam itulah yang memberi kesan kepada peribadi insan.

Selama ini ibadah hanya riadhah badan.

Berpuluh-puluh tahun beribadah perangai tidak berubah kerana ibadah tidak memberi kesan. 

Sikap Seorang Hamba Yang Baik

Bagaimana sikap seorang hamba yang sebaik-baiknya? 

Iaitu beribadahlah sebanyak-banyaknya dan buatlah kebaikan semampu yang termungkin.

Kemudian rasakanlah ibadah dan kebaikan itu tidak sempurna.

Atau merasakan waktu mengerjakannya di dalam derhaka.

Oleh itu tentu dia merasa sentiasa sahaja berdosa selepas mengerjakan ibadahnya.

Setiap lepas mengerjakan ibadah, hatinya sentiasa sedih dan susah.

Sedih kerana dia merasakan derhaka kepada Allah di dalam ibadahnya.

Setiap lepas beribadah, dia pun memohon ampun kepada Tuhan.

Hatinya menangis atau matanya menangis.

Kerana itulah hamba ini, dia lupakan sahaja ibadah dan amalan kebaikannya.

Dia merasakan belum beribadah dan belum membuat kebaikan.

Kalau dia terbuat dosa, aduh, terseksa jiwanya.

Hatinya menderita setiap kali mengingatkan dosa-dosanya.

Dengan dosa-dosanya tidak pernah dilupakannya.

Bahkan dengan dosa-dosa itu selalu mengganggu fikirannya.

Taubatnya kepada Allah Taala pun tidak pernah putus-putus.

Untuk mengambus dosa-dosanya, dia tambahkan lagi dengan berbagai-bagai bentuk kebaikan dan kebajikan.

Moga-moga kebaikan itu boleh menghapuskan dosa-dosanya.

Kerana terlalu bimbang dengan diri sendiri, tidak sempat dia melihat kejahatan orang lain, apatah lagi untuk menyebutnya.

Maka dia baik sangka sahaja dengan orang, tetapi jahat sangka dengan diri sendiri.

Begitulah sikap seorang hamba yang baik. 

MADAH baru 210

*M256*

Di antara amalan yang telah menjadi budaya hidup di akhir zaman, manusia makan, makanannya di dalam pinggannya masih ada, dia telah basuh tangan, makanan itu terbuang begitu sahaja.

Cuba gambarkan berapa banyak berlakunya pembaziran setiap hari dan sekaligus pula menjadi rakan syaitan. 

 

*M257*

Di akhir zaman Tuhan hanya sekadar di mulut, bukan penghayatan,

Tuhan sekadar penyedap syarahan, bualan, bukan tempat rujuk dan sandaran. 

*M258*

Lumrah berlaku di akhir zaman ini di dalam satu parti, tidak sehaluan,

di dalam satu organisasi, tidak sejalan, 

di dalam satu masyarakat, tidak sepakat,

di dalam satu kampung, macam hidup seorang, 

di dalam satu masjid, hanya berkenalan tidak berkawan, 

di dalam satu pejabat, hanya berpandangan tidak satu ikatan,

di dalam satu rumah, hanya terpaksa tidak sejiwa.

*M259*

Di akhir zaman lumrah berlaku, guru dengan murid, pemimpin dengan pengikut, kawan dengan kawan, isteri dengan suami, bos pejabat dengan orang bawahan, kenalan sesama kampung, bukan sahaja hilang di mata, tapi hilang di hati.

*M260*

Di hari ini ada orang beragama sebagai escapism untuk melarikan diri dari kesibukan, dari ketidaktenangan rumah tangga, kerana susah hati tidak ada kerja, kerana jatuh dari jawatan, kerana rahsia telah terbuka.

Justeru itulah tidak lahir kekuatan dari agama.

MADAH baru 209

*M241*

Di akhir zaman kebanyakan pemimpin berpura-pura di hadapan rakyat,

rakyat juga berpura-pura di hadapan mereka.

Pemimpin berpura-pura, takut tak dapat sokongan. 

Rakyat berpura-pura, takut tak dapat pertolongan.

Jadi pemimpin dengan yang dipimpin sama-sama takut,

ertinya bangsa yang takut sesama sendiri.

*M242*

Di akhir zaman ini banyak perkara pelik-pelik, di antaranya, ada orang membuat kerja untuk mencari nama sekalipun terancam nyawa dan tertinggal agama, kemudian diagungkan oleh bangsa dan negara sebagai wira.

Contohnya:

a) seorang yang memanjat gunung tinggi, ada yang jatuh dan mati.

b) Seorang yang berenang menyeberangi lautan, ada yang dimakan ikan.

c) Seorang yang berlari beratus-ratus batu, ada yang cedera parah.

Di dalam Islam seorang wira itu ialah kerana kuat melawan nafsu, dia menjadi seorang yang berakhlak tinggi tapi orang tidak peduli.

*M243*

Di akhir zaman, orang membangunkan dunia menjual nama agama untuk mengesahkan dan melicinkan kerja-kerjanya, agar dia mendapat dukungan dan sokongan daripada orang ramai.

*M244*

Di akhir zaman para-para ulama, mereka tidak mempunyai orang

tapi mereka telah dipunyai orang.

Terpaksalah banyak bertolak ansur di segi fatwa dan tindakan.

*M245*

Di akhir zaman kebanyakan alim ulama tidak mempunyai pengikut,

justeru mereka telah menjadi pengikut dan pak turut.

Sembahyang Titik Tolak Segalanya

Kebaikan seseorang hamba itu bermula daripada membaikkan sembahyangnya.

Dari sembahyanglah titik tolak segala-galanya.

Apabila sembahyang itu sempurna lahir batinnya,

khusyuk, khuduk, tadharuk dan faham apa yang dibaca,

selepas itu rahmat dan berkat daripada Tuhan pun mencurah-curah dianugerahkan kepadanya.

Allah Taala akan bersihkan jiwanya.

Tuhan akan masukkan hidayah ke dalam hatinya.

Cinta, takut, kasih sayang, pemurah, bertimbang rasa,

sabar, redha, tawakal, pemaaf pun berbunga.

Kelihatan pula kepada peribadinya, syariatnya sangat dijaga.

Akhlak mulianya, disiplin peribadinya ketara.

Kerana itu betulkan sembahyang kita

Hayati sembahyang hingga kita terasa bahawa kita menyembah-Nya.

Janganlah kita anggap jiwa boleh dibersihkan tanpa sembahyang.

Atau boleh jiwa kita dimurnikan dengan sembahyang yang lebih kurang.

Sembahyang adalah ibu ibadah.

Sembahyang adalah sumber segala kebaikan.

Di dalam Islam sembahyang sangat diambil perhatian.

Apabila baik sembahyang, segala-galanya akan menjadi baik.

Jika sembahyang sudah dicuaikan atau bersembahyang tidak ada penghayatan

maka seluruh pintu kebaikan akan tertutup.

Kalau ada juga orang boleh buat kebaikan tanpa sembahyang,

jni adalah kebaikan bukan bertunjangkan iman.

Boleh jadi kebaikan itu secara kebetulan atau ikut-ikutan.

Haraplah diambil perhatian tentang sembahyang. 

MADAH baru 208

*M236*

Di akhir zaman, di zaman moden ini, kemiskinan lebih banyak disebut daripada Neraka,

kecemerlangannya lebih banyak disebut daripada Syurga.

Taat dengan pemerintah lebih banyak disebut daripada taatkan Allah dan Rasul.

Masa tua lebih diambil berat, daripada masa selepas mati.

Bersungguh-sungguh belajar lebih ditekankan daripada bersungguh-sungguh bersembahyang.

*M237*

Zaman sekarang ini, umat Islam rata-rata tidak takut dengan kekufuran dan kefasikan atau kemunafikan.

Yang mereka takutkan sangat ialah kemiskinan. 

*M238*

Di dalam Islam disuruh korbankan harta, jawatan, tenaga, nyawa untuk mendapatkan iman.

Zaman sekarang kebanyakan umat Islam korbankan iman untuk mendapatkan harta, jawatan dan mempertahankan nyawa.

*M239*

Zaman sekarang, iman, Islam, Akhirat,

sebagai penyedap cakap sahaja, bukan satu keyakinan dan matlamat hidup yang dibanggakan. Justeru itulah ia diperkatakan sambil lewa sahaja.

*M240*

Di akhir zaman, kebaikan pemimpin atau orang besar nampak lahirnya di muka orang ramai dimuliakan tapi di belakang mereka dihinakan kerana mereka tidak di hati orang ramai.

Bersandarlah Dengan Tuhan

Bersandar dengan duit, tidak ada duit susahlah hati.

Kalau ada duit pun, jika sakit, bala bencana, musuh banyak, duit sudah tidak ada erti.

Hati tetap derita kerana duit tidak boleh mengubatinya.

Bersandar dengan diri, jika sakit, lumpuh, cacat, tentu hati derita, bahkan ada yang putus asa.

Dunia terasa gelap dibuatnya, masa hadapan tidak ada harapan apa-apa, kecewa menyelubungi jiwa.

Bersandar dengan orang, kalau orang itu mati, atau tidak peduli lagi, kita tentu susah hati.

Kita hidup di dalam kebingungan, sumber harapan tidak ada lagi.

Begitulah kalau kita sandarkan nasib kita kepada selain Allah Taala Tuhan kita.

Sandaran kita sangat rapuh.

Kalau begitu, bersandarlah dengan Allah Taala,

Tuhan yang memiliki segala-galanya.

Tuhan adalah segala-galanya, sumber segala kekayaan dan kehidupan makhluk.

Bersandar dengan Tuhan, bersandar dengan satu kekuatan yang tidak ada habis-habisnya.

Tuhan mempunyai khazanah yang tidak ada berkesudahan.

Tuhanlah penentu nasib makhluk-makhluk-Nya, termasuk manusia.

Bersandar dengan Tuhan tidak akan kecewa.

Tuhan melakukan kepada manusia yang menggembirakan, tujuannya baik.

Memberi kesusahan pun, dengan tujuan kebaikan kalau pandai kita menerimanya.

Begitulah kalau kita bersandar dengan Tuhan. 

MADAH baru 207

*M231*

Di akhir zaman, orang yang melaksanakan kebenaran akan tersisih dan tersingkir. 

Orang yang melaksanakan kepalsuan atau kebatilan akan tertonjol dan mendapat kedudukan. 

*M232*

Lumrah berlaku di akhir zaman ini, para ulama lebih menyenangi kalau orang politik diikuti orang daripada salah seorang mereka diikuti orang. 

*M233*

Yang mengelirukan orang awam di akhir zaman ini ialah hampir semua golongan menyebut Islam. 

Orang munafik yang jahil tentang Islam pun menyampaikan Islam,

yang dasar perjuangannya tidak mengikut Islam pun memperkatakan Islam,

orang kafir pun mengajarkan Islam.

*M234*

Di akhir zaman ini, kebanyakan orang-orang Islam berjuang bukan berdasarkan Islam

tapi berjuang sama ada ingin menyampaikan kemerdekaan atau ingin lepas daripada penzaliman dan penindasan, berdasarkan ideologi sama ada berdasarkan nasionalisma,

atau sosialisma atau pragmatisma.

Kemudian apabila mati kerana perjuangannya, dianggap syahid. Semua golongan mengaku sebagai pejuang Islam.

*M235*    

Hidup di akhir zaman, hidup berpura-pura jadi budaya. 

Pemimpin senyumnya dibuat-buat kerana ingin undi,

bantuannya ada udang di sebalik batu. 

Rakyat taatkan pemimpin kerana takut bukan kerana hormat.

Isteri taatkan duit dan kedudukan suami, bukan suaminya. 

Suami buat-buat simpati dengan isteri kerana takut dengan kerenahnya.

Orang rapat di waktu berada, bila papa hilang entah ke mana.

Guru perlukan murid kerana ada hubungan dengan duit.

Murid perlukan guru kerana inginkan ilmu demi masa depan.

Didikan Tuhan Kepada Hamba-Nya

Kadang-kadang ujian kesusahan kepada seseorang hamba itu,

sangat mendidik dan menjadi pengajaran.

Di situlah dia mendapat kesedaran, keinsafan dan kebaikan.

Kesedaran dan keinsafan itu lebih besar ertinya daripada kesusahan dan penderitaan.

Kalau orang yang faham, kesusahan dan penderitaan itu tidak menjadi tekanan kepada jiwanya.

Ada kalanya kesenangan dan kemewahan itu boleh membawa kelalaian dan kesombongan.

Kelalaian dan kesombongan itu bukan lagi kebaikan. 

Kebaikan yang tidak menjadi kebaikan lagi pada seseorang.

Kebaikan yang tidak membawa kebaikan, itu merosakkan orang.

Jadi kesusahan dan penderitaan tidak semestinya membawa kejahatan.

Sepertimana kesenangan dan kemewahan tidak mesti membawa kebaikan.

Kecuali orang yang benar-benar beriman. 

Kesusahan dan kesenangan kedua-duanya membawa kebaikan.

Kesenangan membawa keredhaan Tuhan, kesusahan juga membawa keredhaan Tuhan.

Tapi bagi orang yang lemah iman, atau tidak beriman kedua-dua keadaan itu semuanya membawa kejahatan.

Ujian kesusahan pun membawa kejahatan, ujian kesenangan pun membawa kejahatan.

Kedua-dua keadaan itu tidak membawa apa-apa kepada mereka.

Bahkan mereka akan jadi perosak, terutama kalau mereka kaya dan senang.

Begitulah didikan Allah Tuhan kita kepada hamba-hamba-Nya.

Hasil dan kesan didikan itu tidak sama.

Kita tidak tahu dan tidak faham rahsia Tuhan di sebalik ujian yang diberi-Nya.

 

MADAH baru 206

*M226*

Banyak orang memandang gejala masyarakat berlaku disebabkan faktor-faktor luar.

Jarang orang melihat berpunca daripada faktor dalaman iaitu nafsu.

Faktor luaran itu hanya penyubur sahaja atau penentu.

*M227*

Orang yang paling tidak kenal nafsunya ialah orang yang sudah dihanyutkan oleh nafsunya. 

Dan orang yang paling kenal hatinya ialah orang yang paling banyak dipimpin oleh hatinya. 

*M228*

Satu perkara yang dibuat dari jiwa ia menggembirakan, lebih-lebih lagi apabila berjaya.

Jika dibuat secara terpaksa, ia menyeksakan. Apabila gagal, lagi mengecewakan.

*M229*

Maksiat hati; kerana ia bersifat maknawiah dan rohaniah yang tidak dapat dilihat oleh mata, yang susah hendak difikirkan oleh akal; selalu saja terabai dan terbiar.

Tidak ada orang bahkan yang punya diri sekalipun sibuk-sibuk hendak membanteras gejala-gejala hati ini. 

Padahal penyakit masyarakat, pokoknya dari sini.

Kalau penyakit masyarakat saja yang hendak dibanteras,

ibarat pokok kayu yang merbahaya, hanya kita buang daun-daun dan ranting-ranting sahaja, sedangkan pokoknya masih dibiar hidup.

*M230* 

Di dalam Islam disuruh menyembunyikan kebaikan, juga jangan menyebut-nyebutnya, apatah lagi minta dibalas.

Di akhir zaman ini kebaikan dijadikan publisiti, kebaikan disebut-sebut,  minta dibalas budi. Tanda buat kebaikan untuk diri, bukan untuk Rabbul 'Izzati.

Cara Mendidik Nafsu

Menghadapi nafsu tidak sama dengan roh atau jiwa atau hati.

Roh kenalah dihidupkan, tapi nafsu hendaklah dilumpuhkan.

Supaya kehendaknya yang rakus itu tidak aktif, hanya sekadar yang diperlukan.

Nafsu tidak mungkin dimatikan kecuali kematian badan.

Nafsu hanya sekadar dilumpuhkan, agar kehendaknya yang gelojoh tamak itu distabilkan.

Kehendaknya yang stabil itu ialah mengikut kehendak-kehendak Tuhan.

Seperti kehendaknya yang dihalalkan, paling dibenarkan pun yang diharuskan.

Menstabilkan nafsu itu ada hubungan dengan kebersihan roh insan.

Roh yang bersih hanya mengingat Tuhan, menakuti-Nya dan mencintai Tuhan.

Rasa bertuhan, rasa kehambaan di dalam perasaan insan.

Di dalam hal ini, hendaklah diambil perhatian.

Menstabilkan nafsu dengan mujahadah berterusan.

Agar roh sentiasa bersih dan berperanan.

Bersihnya itu agar berpanjangan.

Supaya roh tidak dirosakkan oleh nafsu serakahnya.

Nafsu adalah highway syaitan.

Tutuplah jalan syaitan itu dengan menstabilkan nafsu insan.

Begitulah caranya mendidik nafsu mengikut ajaran Hadis dan Al Quran. 

MADAH BARU 205

*M221*

Busuk bangkai atau kudis, 

hidunglah yang menjadi sasaran.

Untuk keselamatan tutuplah hidung, selesai masalah. 

Tapi busuk hati, masyarakat jadi sasaran.

Bukan mudah untuk dibendung akibat kebusukannya.

Ia terpaksa ditutup dengan undang-undang, hukuman dan didikan, terpaksa mengorbankan banyak tenaga, wang ringgit dan masa.

*M222*

Buta mata semua orang sedar tapi buta akal lebih-lebih lagi buta hati, banyak orang tidak sedar, sekalipun yang empunya diri. 

*M223*

Buta mata susah hidup di dunia,

buta akal menjadi fasik,

buta hati menjadi orang yang jahat.

Cuba gambarkan kalau ketiga-tiganya buta.

*M224*

Buta mata tak nampak jalan di dunia,

buta akal tak nampak pengetahuan,

buta hati tak nampak jalan di Akhirat.

*M225*

Setiap apa yang terjadi di dunia ini,

sama ada yang bersifat positif mahupun yang bersifat negatif,

kalau setakat mata melihat, tidak dapat apa-apa,

kalau akal yang melihat, dia akan dapat ilmu dengan kejadian itu,

kalau hati yang melihat, dia akan dapat iman dan hikmah.

Jadilah Seorang Yang Pemurah

Pemurahlah, engkau tidak akan papa.

Kalaupun lahirnya miskin, akan kaya jiwa.

Kaya jiwa, jiwa tidak akan menderita.

Kaya harta, mungkin miskin jiwa.

Miskin jiwa, mudah derita jiwa, sekalipun kaya harta benda.

Padahal bahagia itu dirasa oleh jiwa.

Kalau harta tidak ada sama, lebih-lebih lagilah.

Orang bakhil membawa papa kedana.

Kalau tidak papa benda, papa jiwa.

Jiwa kalau papa, ada harta pun jiwa menderita.

Betapa pulalah miskin jiwa sama.

Orang bakhil tidak disukai Tuhan sekalipun ibadahnya banyak.

Orang pemurah dicintai oleh Tuhan sekalipun ibadahnya lemah.

Orang pemurah manusia juga sayang.

Orang senang dan suka dengannya.

Orang bakhil manusia tidak suka.

Orang benci, orang sakit hati. 

Pemurahlah, engkau tidak akan papa.

Tuhan cinta, manusia suka.

Orang akan simpati di kala susah.

Tuhan akan bela di masa susahnya. 

MADAH baru 204

*M216*

Benih kejahatan juga sudah sedia ada di dalam hati atau roh manusia (fitrah semula jadi).

Baja penyubur adalah didikan yang tak bercorak syariat,

Air penyegarnya ialah kejahatan yang berlaku di dalam kehidupan manusia, yang dapat dilihat dan yang didengar.

*M217*

Banyak orang menyebut nafsu, tapi tidak banyak orang tahu bagaimana hendak membaiki nafsu.

Bila nafsu tidak dapat dibaiki,

kita telah membuat hijab di dalam tubuh kita, ertinya setiap detik kita digoda oleh syaitan, tapi kita tidak sedar, akhirnya kita jadi bola oleh syaitan.

Dia boleh tendang kita ke mana-mana.

Di masa yang sama, ada kalanya kita maki syaitan, syaitan ketawa.

*M218*

Kalau hendak tahu bagaimana jahat dan liarnya nafsu kita, lihatlah perangai dan tingkah laku kita.

Mudahkah kita kontrol diri kita daripada tamak, dari seronok-seronok bergaul dengan wanita.

Mudahkah kita menerima nasihat daripada orang lain.

Mudahkah kita memaafkan kesalahan orang. 

Mudahkah kita meminta maaf.

Mudahkah kita bersyukur menerima nikmat.

Mudahkah berkhidmat untuk orang dan tiada ingin balasan.

*M219*

Di dalam Islam, latihan fizikal boleh dibuat sekali sekala,

latihan kerohanian, mendidik nafsu dan membersihkan hati,

latihannya kena dibuat setiap masa

kerana membentuk dan melatih diri yang lahir amat mudah, tapi hendak membentuk diri yang batin amat susah.

Buktinya, dengan badan yang sihat lagi terlatih,

orang boleh panjat bukit, merenangi lautan,

merentas hutan, menurun lurah, berlari beratus batu, tapi, untuk sembahyang, lebih-lebih lagi sembahyang subuh,                     

walaupun di atas karpet di bilik sejuk, banyak orang yang tidak sanggup,

bukan fizikalnya yang tidak mampu,

tapi hatinya yang tidak mampu.

*M220*

Selagi akal menilai, lebih-lebih lagi nafsu menilai,

bukan syariat yang menilai seluruh tindak-tanduk manusia,

selama itulah umat Islam sentiasa bercanggah tentang menilai, bercanggah dalam menilai erti akhlak, bercanggah dalam menilai erti hak dan bathil, bercanggah dalam menilai erti baik dan buruk, bercanggah dalam menilai erti cemerlang dan tidak cemerlang,

bercanggah dalam menilai erti mana yang utama dan mana yang tidak utama, bercanggah dalam menilai erti punca gejala  sosial,

bercanggah dalam menilai erti mana kawan dan mana lawan.

Sampai bila pun umat Islam tidak akan bersatu. 

 

Hikmah Ujian Dalam Perjuangan

Mengapa perjuangan kebenaran seperti yang dibawa oleh para rasul banyak rintangannya.

Ujian demi ujian berbagai bentuk, sering mendatang.

Ujiannya pula besar-besar dan mencabar, yang kecilnya hanya sampingan.

Sudahlah berhadapan dengan ujian demi ujian, 

mendapat kemenangan pula setelah perjuangan terlalu panjang.

Padahal Rasul adalah kekasih Tuhan, mengapa  pula disusah-susahkan.

Kejadian ini banyak hikmahnya.

Kebanyakan orang tidak boleh faham.

Di antara hikmahnya:

bahawa kebenaran itu mahal nilainya, keselamatan dunia Akhirat yang berkekalan.

Di Akhirat, nikmat yang hendak diberikan nilainya tidak ada tandingannya.

Kesusahan di dunia ini terlalu kecil kalau dibandingkan kesusahan di sana. 

Hikmah yang berikutnya, agar para-para pejuang sentiasa berpaut dengan Tuhan.

Berpaut dengan Tuhan, itulah sifat hamba yang patut dikekalkan.

Hikmah yang lain, supaya pejuang-pejuang yang datang tidak boleh kepura-puraan.

Kalau tidak ada ujian, banyak orang yang tidak ikhlas datang mengambil peluang.

Ujian yang berat itulah menjadikan orang yang ikhlas kerana Allah sahaja yang berjuang.

Hikmah seterusnya, agar anggota perjuangan hanya orang pilihan Tuhan.

Setelah ada orang pilihan Tuhan,

itulah dia orang Tuhan, sekalipun sedikit,

barulah mereka diberi kemenangan.

Setelah ditapis melalui ujian, tinggal sedikit, baru mendapat kejayaan.

Setelah tinggal sedikit, dapat kemenangan.

Baru terasa kuasa dan kebesaran Tuhan.

Dunia akan terkejut.

Golongan yang sedikit diberi kemenangan.

Tentulah di belakangnya adalah Tuhan.

Tuhan hendak memberi kemenangan.

Menunggu pejuang-pejuang yang bertaqwa.

Sekalipun sedikit orangnya.

Ini adalah pengajaran buat umat Islam

yang berjuang sepanjang zaman. 

MADAH baru 203

*M211*

Kalau satu-satu usaha digemari oleh nafsu atau ada dorongan nafsu, 

sekalipun dibenarkan oleh Islam, 

tapi kenalah berhati-hati, 

serta memerlukan iman yang kuat, 

kalau tidak, ia mudah saja membawa kepada kesalahan (perkara yang haram).

Seperti salah guna kuasa, jenayah dalam menjaga harta waqaf, menjaga kewangan, menjaga pekerja-pekerja wanita, membawa muda-mudi bersama-sama.

*M212*

Orang yang akalnya kuat, lemah jiwanya, selalunya kecundang berdepan dengan ujian. 

Orang yang jiwanya kuat, walaupun akalnya lemah,

selalunya tahan berhadapan dengan ujian.

Cuma dia tidak pandai mendatangkan hujahnya. 

*M213* 

Apabila yang menilai itu adalah akal atau nafsu, maka akan terjadilah perkara-perkara yang baik dianggap jahat,

ada perkara yang jahat dianggap baik maka akan terjadilah krisis nilai.

*M214*

Lojik tidak selalunya memberi harapan kepada kita, tapi manusia selalu berpegang kepada lojik,

seperti kalaulah aku kaya, aku akan senang.

Nampak lahirnya begitulah.

Bila kaya, bermacam-macam penyakit ada.

Akhirnya kekayaan tidak boleh digunakan.

Bila kaya, isteri pula banyak kerenah, hilang bahagia,

kekayaan di waktu itu tidak berguna.

Contoh yang baik, orang berkata, kalau aku berpangkat tinggi, aku akan dimuliakan orang, aku tidak akan dihina.

Apabila pangkat dicapai, anak pula terlibat dengan jenayah.

Nah! Nama baik bapak terpalit juga.

*M215*

Benih kebaikan sudah Allah tanamkan di dalam hati atau roh manusia (fitrah semula jadi).

Baja penyubur adalah didikan yang bercorak syariat.

Air penyegarnya ialah kebaikan yang berlaku di dalam kehidupan manusia, seperti yang dilihat dan yang didengar olehnya.

Renunglah Selalu Hati Kita

Renunglah selalu hati kita.

Kerana ia merupakan sumber kebaikan dan kejahatan.

Wadah kekufuran dan keimanan.

Rebutan di antara malaikat dan syaitan.

Hati perasaannya halus.

Sentuhannya tiada terasa.

Tapi sangat memberi kesan di dalam kehidupan kita.

Siapa yang arif perjalanan hatinya.

Faham kebaikan dan kejahatannya.

Bersungguh-sungguh bermujahadah membuang kejahatannya.

Diganti segera dengan kebaikan, 

orang itu akan selamat dari tip daya syaitan dan dunia.

Ramai orang tidak faham perjalanan hatinya, sekalipun ulama.

Terima sahaja yang baik dan yang buruknya.

Kemudian merasakan baik semuanya.

Tiada terasa lagi membuat dosa.

Di sinilah perlu pimpinan guru yang mengenal hati manusia. 

Berjuanglah Atas Dasar Cintakan Tuhan

Berjuanglah atas dasar cintakan Tuhan.

Atau berjuanglah atas dasar takutkan yang Maha Pencipta.

Membangunlah atas dasar tuntutan Tuhan.

Berekonomilah atas dasar perintah Tuhan yang Maha Esa.

Berpendidikanlah atas dasar cintakan Tuhan.

Bahkan buatlah apa sahaja tapi untuk Tuhan dan kerana Tuhan.

Barulah segala apa yang dihasilkan selamat menyelamatkan.

Bahagia dan membahagiakan sesama manusia.

Bahkan segala yang dihasilkan itu akan menjadi lambang kebesaran Tuhan.

Ia akan menjadi 'ayat min ayatillah'.

Dari buah usaha dan perjuangan itu nampak kebesaran Allah Taala.

Manusia akan malu dan bersyukur kepada-Nya.

Dan manusia akan merendah diri di hadapan kebesaran Tuhan.

Di waktu itu yang terasa Allahlah yang Maha Kuasa, Maha Besar dan Maha Agung.

Tapi apabila manusia itu berusaha dan berjuang tidak ada hubung kait dengan Tuhan,

maka akan berlakulah nanti hasil dari usaha dan perjuangan itu sebagai tuhan.

Walaupun manusia tidak mengatakan itu tuhan.

Matlamat yang telah dicapai itu, manusia mentuhankan benda itu.

Jadi manusia itu sama ada disedari atau tidak telah mentuhankan benda.

Kerana itulah apabila benda itu sudah tidak boleh menyelamat manusia lagi,

manusia akan jemu, resah dan gelisah bahkan kecewa dan putus asa. 

MADAH baru 202

*M206* 

Hiburan itu tidak mesti membahagiakan

tapi kebahagiaan sudah pasti menghiburkan.

*M207* 

Bukti hiburan yang bersifat maksiat itu bukan hiburan, jauh sekali bukan kebahagiaan, di tempat-tempat hiburanlah selalu berlaku pergaduhan, berbunuh-bunuhan, bersenget-senget hati, rampas-merampas, dendam-berdendam.

*M208*

Hati ibarat tanah, ia boleh gersang.

Hati yang gersang tidak akan menumbuhkan lagi pokok-pokok kebaikan.

Hati gersang disebabkan tidak berzikir, hati tidak selalu mengingati mati. 

*M209*

Akal ada ukurannya yang tersendiri, 

nafsu ada ukurannya yang tersendiri, 

begitu juga jiwa (roh dan hati) ada ukurannya yang tersendiri.

Kesemua itu hendaklah dipimpin oleh agama Islam, di waktu itu ia akan berjalan selari. 

*M210*

Akal selalunya bertindak mengikut pertimbangan lojik, 

nafsu selalunya bertindak melulu, 

hati selalunya mengikut pertimbangan rasa.

MADAH baru 201

*M186*

Kalau kematian tidak dapat mengajar manusia, 

tidak ada jalan lain lagi yang boleh mengajar manusia, 

kerana kematian itu hebat dan menggerunkan. 

Tidak ada kejadian lain yang segerun kematian. 

*M187*

Beberapa orang sama-sama mengorbankan harta untuk kebajikan, nilainya tidak sama.

Katakanlah sama-sama mengeluarkan wang untuk sedekah sebanyak RM 10.00, setiap orang itu jangan anggap pahalanya sama kerana beberapa faktor,

Pertama : Di segi keikhlasan sudah tentu tidak sama.

Kedua : Di segi susah dan senang mengeluarkannya tidak sama, orang yang gaji kecil sudah tentu terasa berat mengeluarkannya.

Orang yang berpendapatan besar tidak terasa apa-apa.

Ketiga : Kebersihan harta yang dikeluarkan oleh setiap orang itu tidak sama.

*M188*

Popular di kalangan banyak orang sekarang ini, harta yang dikeluarkan untuk kebajikan,

itu adalah kepunyaan persatuan atau syarikat atau masyarakat kampungnya,

tapi bukan wang poketnya atau dari harta kepunyaannya sendiri.

*M189*

Jangan kita anggap keadilan menurut Islam itu ialah timbangan sama berat,

ukuran sama panjang,

pembahagian sama rata, bilangan sama banyak, tapi keadilan dalam Islam itu ialah sama tindak tanduk kita di dunia ini di dalam semua aspek kehidupan,

Islam adalah menjadi panduan.

*M190* 

Sekiranya seseorang itu Allah kurniakan kepadanya kesenangan dan kemewahan

dengan rahmat-Nya, dia akan selamat.

Sekiranya ia atas dasar Istidraj, dia tidak akan selamat daripada sombong, megah, tamak, pembaziran dan lain-lain lagi. 

             

Suburkan Rasa Bertuhan

Kalau seorang hamba itu merasa kebesaran dan kehebatan Allah Taala,

bagaimana besar dan tinggi kedudukannya, dia rasa tenggelam di dalam kebesaran Allah Taala.

Maka dia tidak akan merasa lagi dirinya ego dan besar.

Jika seorang hamba itu merasa kasih sayang dan rahmat Allah Taala setiap masa,

di waktu itu cintanya kepada Allah Taala pun berbunga.

Begitulah kalau seorang hamba itu merasakan setiap rezeki dan nikmat itu daripada Allah Taala,

bukan sahaja dia akan bersyukur,

bahkan dia sentiasa malu dengan Tuhan.

Juga kalau seorang hamba itu sentiasa merasa kuasa Tuhan dan kehendak-Nya sentiasa menguasai dirinya,

dia sentiasa rasa takut dan hebat kepada Allah.

Seterusnya seorang hamba itu sentiasa sedar Tuhan selalu mengetahui, melihat dan mendengarnya,

dia sentiasa rasa hina dan merendah diri kepada-Nya,

Sentiasa takut hendak melanggar perintah-Nya.

Sentiasa beradab kepada Tuhan Penciptanya.

Kalau seorang hamba itu merasakan pemurahnya Tuhan terhadap hamba-hamba-Nya,

dia akan bersyukur selalu, malu setiap waktu.

Itulah perlunya seorang hamba itu rasa bertuhan.

Agar sifat-sifat hamba ini dapat dikekalkan setiap masa.

Bila rasa bertuhan subur selalu di dalam jiwa,

inilah dia pengawal, penjaga dirinya.

Suburkanlah selalu rasa bertuhan.

Agar kita boleh jaga diri. 

MADAH baru 200

*M181* 

Orang yang hidup kerana mencari makan, 

dia tidak kira di mana mendapat untung.

Dia boleh berpaut kepada orang jahat dan boleh berpaut kepada orang baik. 

*M182* 

Oleh kerana setiap kejadian sama ada baik atau buruk, Allah takdirkan bersebab. 

Maka banyak manusia yang tertipu

yang mana sebab itulah punca kejadian itu,

hingga tidak nampak lagi pencipta asbab, iaitu Tuhan. 

Oleh itu selalu manusia mentuhankan sebab sekalipun tidak menyebutnya.

*M183*

Di antara ujian Allah kepada manusia,

setiap kejadian, Allah tentukan dengan bersebab,

padahal Allah boleh melakukan tanpa sebab. 

Agar menjadi ujian kepada manusia,

apakah manusia bertuhankan Allah atau mentuhankan sebab.

*M184* 

Kekayaan tidak salah dicari selagi ia halal, 

tapi  perlu diingat, ia selalunya merosakkan kita.

Oleh itu berhati-hatilah dengan kekayaan.

*M185*

Cita-cita itu kalau tidak bertapak di bumi nyata, angan-angan namanya,

jika bertapak di bumi nyata, harapan namanya.

Mengharap diharuskan, angan-angan dilarang.

Terhibur Menyembah Tuhan

Orang yang bertaqwa menunggu ibadah daripada satu ibadah itu kegembiraan.

Yang hendak ditunggu itu ialah cinta agungnya, iaitu Tuhan Penciptanya.

Agar dari satu waktu ke satu waktu hendak disembah dan disanjung.

Alangkah terhiburnya memuja dan menyembah idolanya yang dirinduinya.

Menunggu cinta dari satu waktu ke satu waktu sangat ditunggu-tunggu.

Tidak sabar rasa hendak menyembah dan memuja-Nya.

Kerana di dalam penyembahan itu, dia dapat bercakap-cakap dengan Tuhannya.

Meminta, mengadu, bermesra dan bermanja-manja.

Banyak persoalan hidup yang perlu diberitahu.

Agar Tuhan selesaikan segala yang terbuku.

Banyak perkara yang merbahaya minta dilindungi.

Yang sedang terjadi minta diungkaikan.

Di masa hadapan pinta pimpinan.

Yang tidak tahu baik buruknya, minta dijelaskan.

Orang mukmin, sungguh penting Tuhan itu di dalam kehidupannya.

Kerana itulah ibadah, munajat, berdoa, sesuatu yang didulukan.

Di sanalah segala persoalan dirafakkan kepada Tuhan.

Mereka merasakan tanpa Tuhan tidak boleh hidup.

Pada mereka Tuhan sangat diperlukan. 

MADAH baru 199

*M176*

Tidak mesti orang yang dihukum itu bersalah,

dan tidak mesti  orang yang bersalah itu dihukum, 

kerana di dunia ini mana ada keadilan, 

kecuali ia datang sekali-sekala.

*M177* 

Zaman sekarang berebut-rebut orang hendak menjadi Qadhi, 

ertinya berebut-rebut hendak menghukum orang. 

Dahulu orang takut hendak menjadi Qadhi, 

walaupun dia dihukum.

*M178*

Karamah yang paling besar pada seseorang itu ialah kuat bermujahadah dan dapat melaksanakan suruhan Allah dan dapat meninggalkan larangan Allah.

Ia berlaku secara istiqamah, tapi banyak orang tidak tahu ia merupakan karamah.

*M179*

Kemajuan dan pembangunan yang tidak mengikut syariat akan ada side effectnya, 

iaitu berlakunya kejahatan dan kemungkaran. 

*M180*

Bertemu selalu tidak mesti bersatu, 

bermasyarakat tidak mesti semuafakat, 

berpisah tidak semesti berpecah, 

kerana bersatu itu adalah ikatan hati. 

             

Manusia Akan Ditanya Selepas Mati

Tuhan wujudkan langit dan bumi.

Di bumi tempat tinggal manusia, 

diwujudkan sistem hidup sesuai untuk manusia.

Di bumi dicipta khazanah dan bahan-bahan mentah untuk keperluan manusia.

Hasil bumi untuk kehidupan manusia.

Hanya tinggal diusaha dan diproses sahaja.

Tuhan bagi ilmu kepada manusia untuk memprosesnya.

Hingga ia jadi harta manusia dan negara.

Untuk keselesaan hidup mereka.

Begitulah Tuhan jadikan dunia tempat tinggal manusia sementara.

Selepas itu dimatikan, manusia menuju ke Akhirat pula.

Apakah hidup manusia di dunia boleh buat sesuka hati sahaja?

Apakah hidup manusia sia-sia?

Apakah Tuhan hidupkan manusia kemudian mati, begitu aja?

Apakah Tuhan hidupkan manusia sesuka hati tanpa maksud apa-apa?

Maha Suci Tuhan membuat kerja yang sia-sia tanpa makna.

Hidup manusia di dunia ada kerja besar dan ada perkara besar.

Di Akhirat nanti Tuhan akan tanya waktu hidup di dunia.

Manusia akan kena jawab seperti yang Tuhan mahu.

Tidak dapat menjawab seperti yang Tuhan mahu, nahaslah jawabnya.

Tidak dapat menjawab yang tepat, Nerakalah tempatnya.

Berhati-hatilah hidup di dunia, hidup manusia tidak sia-sia, ada maksud.

Kenalah faham Al Quran dan As Sunnah, akan ada jawapannya.

Awas! Kita manusia selepas mati akan ditanya.

Bolehkah kita menjawabnya? 

ALLAH SUKA HAMBA YANG BERTAUBAT

Allah Taala sangat suka apabila seseorang membuat dosa, menyesal dan memohon ampun.

Kemudian dosa-dosa ini tidak pernah digunakannya seumur hidupnya.

Dia terasa terseksa dengan dosa-dosa yang telah berlaku.

Adakalanya mengenangkan dosa, air matanya menitis berguguran.

Begitu juga Tuhan sangat suka pada seseorang, apabila membuat kebaikan, dilupakan.

Dia merasakan tidak pernah berbuat dan melakukan.

Yang dia anggap, belum berbuat. 

Yang dia rasa adalah hamba yang berdosa.

Tuhan juga suka, apabila orang membuat baik kepadanya, tidak dilupa.

Ingin membalas jasanya atau mendoakan.

Juga kesalahannya kepada orang tidak pernah dilupakan.

Dia teringat sepanjang masa.

Bahkan dengan kesalahannya itu, jiwanya terseksa dan menderita.

Dia memohon maaf kepada orang ini.

Kalau orang itu sudah tidak mungkin ditemuinya, dia doakan selalu.

Kalau dia membuat kebaikan, pahalanya dihadiahkan kepadanya.

Begitulah juga Tuhan sangat suka kepada seseorang hamba yang merasa dirinya hina.

Hina dengan kejadian, hina dengan kelemahan, hina dengan kecuaian, hina dengan dosa-dosanya.

Hinggakan kebaikannya dosa-dosanya dan kesalahan-kesalahannya.

Yang lihat adalah kelemahan dan kelalaiannya.

Hingga tidak ada lagi ruang hatinya untuk bergembira.

Kerana hatinya telah dipenuhi dengan dukacita. 

MADAH baru 198

*M171*

Banyak orang Islam memandang iman itu sekadar  mempelajari atau menghafal rukun iman.

Dia tidak nampak yang lebih mendalam dari itu,

maka mereka merasakan peranan iman itu tidak sejauh mana pun.

Oleh kerana itulah di zaman ini kalau kita menyebut tentang iman boleh menyelesaikan masalah hidup,

akan jadi bahan perli sahaja,

atau acuh tak acuh mendengarnya,

atau akan memandang dengan sinis.

*M172*

Kaedah yang bukan syariat atau apa-apa disiplin yang bukan syariat jika diamalkan akan lahir side effect yang negatif, 

seperti kalau boleh membangun, akhlak pula rosak.

Boleh dapat ilmu, akan diperolehi sama sifat-sifat mazmumah, seperti sombong.

Ekonomi berkembang, banyak orang yang tertindas. 

Banyak industri, berlaku pencemaran alam.

*M173*

Banyak manusia bila ada jawatan, aktif membuat kerja-kerja masyarakat.

Apabila tidak ada jawatan, dia menghilangkan diri entah ke mana perginya,

tanda kerja-kerjanya dahulu untuk kepentingan peribadi.

*M174* 

Susah kita mencari kawan di zaman ini,

kerana sifat seorang kawan itu jika kita bersalah dibetulkannya. 

Jika kita betul, dia rasa gembira sama. 

Kesilapan kita dimaafkannya,

keburukan kita ditutupnya. 

Kesusahan kita, dia berusaha mengatasinya.

*M175*

Apabila kita beragama, meriah di luar rumah, sunyi sepi di dalam rumah, 

tanda kita beragama kerana mencari nama, bukan dari hati yang ikhlas.

MADAH baru 197

*M166*

Syariat Islam itu kalau diamalkan memang boleh menyelesaikan masalah kehidupan.

Maka di sinilah manusia selalu tertipu kerana ramai umat Islam menggunakan agama untuk menyelesaikan masalahnya,

seperti untuk membanteras gejala maksiat atau menghilangkan penyakit badan atau untuk perpaduan dan lain-lain lagi.

Kalaupun berjaya, masih rugi kerana syariat itu dibangunkan bukan kerana tuntutan Allah (iman), tidak ada pahalanya.

Kalau tidak berjaya, lebih-lebih lagi rugi, 

di dunia kecewa, di Akhirat Neraka.

*M167*

Membangunkan syariat biarlah atas dasar iman dan taqwa bukan atas dasar orang ramai atau terdesak oleh bermacam-macam masalah,

kerana syariat itu tuntutan Allah,

bukan tuntutan manusia atau tuntutan kehidupan.

*M168*

Mengamalkan syariat Islam itu jangan memilih, 

yang ada untung kita laksanakan,

yang tidak menguntungkan kita tinggalkan.

*M169*

Islam bukan untuk orang yang escapism atau orang yang kecewa di dalam kehidupan, 

tapi untuk hamba Allah yang taat,

untuk mendapatkan keredhaan-Nya.

*M170*

Agama Islam bukan untuk digunakan bermusim-musim atau tempat-tempat tertentu dan masa-masa tertentu, 

seperti kalau gejala masyarakat sudah berleluasa, bahananya semua orang terkena,

barulah rujuk kepada agama. 

Tapi Islam untuk setiap individu, sebarang masa, setiap tempat, di semua musim dan ketika mana saja kerana agama Islam bukan tuntutan  semasa tapi kehendak Tuhan Maha Pencipta lagi Maha Esa.

MENUJU TUHAN PERLU PEMIMPIN PILIHAN TUHAN

Jalan kepada Tuhan adalah bersifat maknawi dan rohani.

Mata tidak dapat melihatnya.

Yang melihat dan menilai adalah akal dan hati.

Sedangkan jalan raya yang bersifat maddi; boleh dilihat oleh mata, 

ramai orang yang terjatuh

atau tersasar ke kiri atau ke kanan.

Oleh itu jalan kepada Tuhan tidak semua orang boleh memimpin ke arahnya,

sekalipun dia seorang yang dikatakan ulama.

Mungkin yang bersifat maknawi, akal boleh menyuluhnya.

Tapi apabila yang bersifat rohani, ia lebih tersembunyi, 

dan ia adalah peranan hati.

Jalan kepada Tuhan itu terlalu seninya.

Kalau seseorang itu bukan pemimpin yang hatinya bersih,

yang dia dipimpin oleh Allah dan diberi ilham, tidak mungkin dia boleh memimpin manusia menuju Tuhannya, sekalipun ulama.

Kerana kebanyakan ulama, pakar di dalam memahami lafaz dan ayat yang lahir.

Memahami yang batin, itu adalah ulama pilihan Tuhan.

Ia merupakan pilihan di kalangan ulama.

Ia adalah rasul yang bukan rasul, atau nabi yang bukan nabi.

Kalau ulama yang bukan bersifat rasul atau nabi,

mereka juga perlukan pimpinan.

Betapalah orang awam, lebih perlu lagi adanya pemimpin.

Janganlah anggap jalan kepada Tuhan itu boleh baca sendiri, boleh pimpin diri sendiri tanpa pemimpin.

Kita akan tersesat jalan.

Kenalah ambil perhatian tentang ini. 

MADAH baru 196

*M161*

Hiasi majlis dengan zikrullah, bukan dengan perempuan cantik.

Cantikkan dengan suasana tawadhuk,   bukan dengan menunjuk-nunjuk. 

Serikan dengan kalimah Allah, bukan ketawa berdekah-dekah. 

Makanlah beramai-ramai secara hamba, bukan secara tuan yang lupa daratan. 

Elakkan pembaziran di waktu makan, jauhkan umpat keji di dalam perbualan. 

Beginilah tradisi dan disiplin orang mukmin di dalam majlis-majlis pertemuan.  

*M162*

Kalaulah ibadah sembahyang, puasa, zakat, haji, membaca Al Quran, zikir, boleh datang riyak, ujub, sombong, sum'ah, megah, yang boleh membatalkan pahalanya, tentu lebih susah lagi menghindarkan mazmumah tadi, kalaulah kita memiliki kereta besar, pangkat besar, duit banyak, kuasa besar, pengikut yang banyak. 

*M163*

Di dalam Islam amalan kebajikan kita disuruh hidup dan disorok-sorokkan, 

tapi zaman sekarang orang suka siar-siarkan, ertinya syaitan turun  tangan mengiklankan, hilang pahalanya 

*M164*

Kalaulah umat Islam hari ini sudah berpada dengan Islamnya, sekadar sembahyang lebih kurang, puasa setahun sekali, siang berlapar, malam makan banyak, zakat digesa, sedekah diberitahu pemberita, siapa ikutan kita? 

Kalau Rasulullah SAW sebagai ikutan, bukankah Rasulullah SAW itu sembahyang hingga bengkak-bengkak kaki, 

menolong orang sanggup berhutang, makanan yang berlebih diberikan kepada orang, musuhnya diziarahi dan dimaafkan, jirannya dijaga sekalipun kafir, ketegasannya hingga dikurung oleh musuhnya, kegigihannya, perjuangannya hingga meninggalkan kampung halaman.

 

*M165*

Kalau ada satu kelompok manusia yang hidupnya miskin, riuh rendah masyarakat memperkatakannya, 

besar liputan di dalam surat khabar, tapi kalau ada satu masyarakat umat Islam yang tidak bersembahyang, 

tidak seorang pun yang membisingkannya, apatah lagi hendak buat berita di dalam akhbar-akhbar dan media massa. 

Begitulah umat Islam di akhir zaman, memandang bahawa kemiskinan ini lebih merbahaya daripada meninggalkan sembahyang.

SENJATA YANG PALING AMPUH

Umat Islam hari ini sudah tidak pandai lagi hendak mencari kemenangan.

Mereka sudah tidak tahu, bagaimana hendak mendapat bantuan Tuhan.

Umat Islam berpikir, bantuan dan kemenangan itu dengan ilmu dunia dan membuat kemajuan,

berusaha bersungguh-sungguh menggunakan akal.

Pikiran seperti itu macam orang bukan Islam.

Islam memandang usaha lahir itu hanya sampingan, bukan kewajiban.

Ada yang lebih penting dari itu.

Untuk mendapat kemenangan, bahkan keredhoan,

jadikan Tuhan sebagai kawan dan bawa Dia ke mana-mana.

Menjadi orang bertakwa setiap masa dan waktu.

Membaiki diri dengan membetulkan sembahyang lima waktu.

Membersihkan jiwa dari mazmumah.

Berkasih sayang, bersatu padu dan bertolong bantu.

Inilah senjata yang tersirat dan tersembunyi, 

uang diabaikan oleh umat Islam seluruh dunia, sekalipun ulama-ulamanya.

Senjata yang tersirat itulah yang paling tajam.

Senjata yang tersembunyi itulah yang paling ampuh untuk mengalahkan musuh-musuhnya.

Senjata lahir yang diusahakan oleh umat Islam sama seperti yang ada pada musuh.

Bahkan senjata yang ada pada musuh umat Islam tidak boleh menandinginya.

Karena kita juga berguru dengan musuh Islam.

Lantaran itu hingga hari ini kemenangan dan bantuan belum lagi datang.

Karena kita masih bersandar dengan musuh.

Hendak melawan musuh, atetapi senjata yang tersirat dan tersembunyi itu tidak ada pada musuh.

Senjata itu kita dapat direct dari Tuhan.

Jika kita memilikinya, artinya kita menjadi orang Tuhan.

Bila jadi orang Tuhan, kita dapat pembelaan dari Tuhan yang Esa.

Tuhan bila-bila sahaja boleh mengalahkan musuh-musuh. 

Taqwa Aset Orang Mukmin

Sifat taqwa adalah aset bagi orang

mukmin.

Aset di dunia, aset juga di Akhirat.

Ertinya taqwa itu sangat mahal.

Carilah taqwa sebanyak mungkin di dalam kehidupan.

Ia adalah bekalan orang mukmin di Akhirat.

Tuhan memang berpesan, carilah bekalan, sebaik-baik bekalan adalah sifat taqwa.

Asas taqwa adalah rukun iman, rukun Islam dan ihsan.

Selain yang tiga adalah tambahan,

atau selain yang tiga adalah buahnya.

Oleh itu jadikanlah semua aktiviti kita addin, cara hidup.

Jika cara hidup kita addin, ia adalah sifat taqwa.

Jadikan projek pendidikan kita addin, projek ekonomi addin.

Projek kebudayaan kita addin, projek pentadbiran kita addin.

Bahkan jadikanlah seluruh projek perjuangan kita addin.

Kalau seluruh projek perjuangan kita jadi addin, barulah Tuhan terima dan diberi pahala.

Itulah yang dimaksudkan oleh Tuhan: “Barangsiapa mengkehendaki selain Islam sebagai addin, maka tidak akan diterima daripadanya” 

Maka di Akhirat kelak menjadi orang yang rugi.

Barulah kita faham, sifat taqwa ada di mana-mana.

Ia boleh berlaku di dalam sebarang masa,

cuma terpulang kepada kita sahaja,

apakah usaha kita boleh kita jadikan addin.

Addin itu adalah cara hidup mengikut Tuhan.

Janganlah anggap sifat taqwa itu hanya boleh berlaku di dalam masjid sahaja.

Sifat taqwa banyak berlaku di dalam kehidupan yang global.

Di darat, di laut, di udara.

Di hutan, di lurah, di gunung.

Di tengah padang pasir, di dalam musafir.

Di rumah, di pejabat, di pasar.

Di ladang, di masa lapang, di waktu tidur dan baring.

Ada orang hendak mencari sifat taqwa di Mekah dan di Madinah.

Di luar Mekah dan Madinah lebih lagi banyak.

Mahu atau tidak sahaja.

Terpulang kepada kita, tepuk dada tanya selera.

Sifat taqwa ada di mana-mana.

Janganlah sempitkan erti addin mengikut otak kita. 

MADAH baru 195

*M156*

Setiap amal ibadah itu memang ada  fadhilatnya.

Begitulah rahmat Allah ke atas hamba-Nya,

mengurniakan fadhilat-fadhilat itu.

Tapi perlu diingat, kalau seseorang itu beribadah kerana fadhilat,

bukan kerana Zat Allah,

selalunya perangai orang itu tidak berubah daripada mazmumah kepada mahmudah,

sekalipun banyak ibadahnya.

Orang itu tertipu atau ghurur dengan ibadahnya.

*M157*

Kalau bala sudah merata, dia tidak memilih siapa saja,

seperti bencana alam sering berlaku,

rompakan berlaku setiap hari,

rasuah menjadi-jadi, remaja telah liar,

pelajar-pelajar sudah tidak dapat didisiplinkan,

rogol, zina, dadah berlaku merata-rata tempat, krisis di mana-mana, 

hingga rakyat di dalam ketakutan,

maka hendaklah setiap orang daripada orang kecil, mahupun orang besar, membaiki diri dan baiki sembahyang.

Taubatlah, bukan sekadar ceramah, forum, peraturan, 

undang-undang, hukum, mesyuarat saja.

*M158*

Tujuan sembahyang kerana hendak melahirkan rasa kehambaan kepada Allah yang Maha Pencipta lagi Maha Berkuasa.

Oleh itu di dalam sembahyang, mesti khusyuk.

Kalau rasa-rasa tersebut tidak ada di dalam sembahyang,

bukan sembahyang namanya.

*M159*

Selagi sembahyang tidak khusyuk, penyakit hati (mazmumah) seseorang itu tidak akan dapat ditumpaskan,

seperti sombong, pemarah, hasad, megah, tamak, dendam dan lain-lain.

Dari sinilah lahirnya penyakit masyarakat.

Ertinya bila sembahyang tidak khusyuk, mazmumah masih wujud.

Jika mazmumah masih wujud, penyakit masyarakat pasti wujud.

Kalau begitu untuk menangani gejala masyarakat, betulkan sembahyang lebih dahulu. Sembahyang ubat penyakit masyarakat.

Begitulah metodologi cara membaiki  masyarakat menurut Islam.

*M160*

Yang haram bagaimana pun hendak diusahakan, tetap haram.

Haram tetap berdosa.

Yang syubhat, yang haram dan halal telah bercampur, hinggalah tidak dapat dipisahkan 

yang mana halal dan yang mana haram, 

kesamaran harus diambil kira.

Anggaplah yang halalnya, tapi makruh bagi orang yang berhati-hati dengan agama (warak), dia meninggalkannya.

Yang halal, harus mengambilnya.

Cuma berhati-hatilah, jangan sampai menggunakannya jatuh kepada yang haram. 

 

MADAH baru 194

*M151*

Seorang yang lemah melaksanakan syariat, 

adakalanya dia lebih baik daripada orang yang lahirnya sempurna syariat,

apabila orang yang bersyariat itu lebih banyak mengumpat terhadap orang yang agak lemah syariatnya.

*M152*

Selalunya orang yang memandang besar dengan amal ibadahnya banyak, datanglah ujub, riyak dan sombong dengan amal ibadahnya itu. 

Dia telah melupakan Allah kerana mengingat amal kebajikannya. 

*M153* 

Orang yang bergantung kepada amal ibadah, 

ibadahnya menghijab di antaranya dengan Allah. 

*M154*

Setelah kamu beramal ibadah,

lupakan saja amalan-amalan itu kerana dua sebab.

Pertama, kalau dapat disempurnakan, ia bukan kepunyaanmu, ia kepunyaan Allah. 

Kedua, kalau kamu beramal tidak sempurna, maka amalan itu telah tertolak, ertinya tidak ada amalan kamu.

*M155*

Jika dalam sembahyang, hati tidak terhubung dengan Allah,

sudah pasti di luar sembahyang lebih payah.

Ibadah Tanpa Hubungan Dengan Tuhan

Ramai orang yang beribadah, takutkan Tuhan tidak ada di dalam hati,

cintakan Tuhan apatah lagi.

Seolah-olah ibadah itu tidak ada hubungan dengan Tuhan.

Ibadah sekadarkan hendak pahala dan fadhilat atau takut Neraka.

Kerana itulah ramai ahli ibadah melanggar syariat.

Hidupnya tidak berdisiplin, akhlak mereka rosak, mazmumah masih bermaharajalela.

Oleh itu dipandang oleh orang yang bukan Islam, Islam itu tidak indah.

Apatah lagi ahli-ahli ibadah itu apabila diuji dengan kesusahan, nampak tidak sabarnya.

Tawakalnya tidak ada, bakhil, tamak, pemarah, terserlah di dalam kehidupan mereka.

Kadang-kadang di dalam perbualan, nama Tuhan kurang sangat disebut.

Yang disebut ibadahnya dan kehidupannya.

Syariat pun disebut sekitar ibadah sahaja.

Bukan syariat di dalam kehidupan yang lebih global dan menyeluruh.

Kerana itulah ahli-ahli ibadah, orang tidak jatuh hati dengan mereka.

Ibadah mereka tidak membawa mereka kepada sifat taqwa.

Golongan ini termasuk orang yang tertipu dengan ibadah mereka.

 

MADAH baru 193

*M146*

Orang yang berilmu kenalah mengamalkan, merendah diri, kasihan dengan orang yang jahil, menyampaikan, bertanggungjawab, sabar.

Orang yang kaya kenalah merendah diri, pemurah, kasihan dengan fakir miskin, bertanggungjawab.

Pemimpin kenalah adil, penyayang, merendah diri, bertanggungjawab, sabar.

*M147*

Terimalah pahala-pahala percuma dari Allah yang bukan daripada perbuatanmu, 

seperti sakit, miskin, orang hina, bencana alam dan sebagainya,

tapi kebanyakan orang tidak bangga menerimanya. 

*M148*

Pahala dari sebab-sebab sakit, miskin, orang  hina, bencana alam, lebih selamat daripada pahala-pahala amal ibadah kita, kerana ia susah hendak dimasuki oleh riyak dan ujub. 

 

*M149*

Orang yang beramal ibadah kerana mengejar fadhilat, boleh menghijab di antara hamba dengan Allah. 

              

*M150*

Beramal ibadah kerana fahdilat, selalunya ibadahnya itu tidak boleh mengubah perangai jahatnya kepada baik.

Bertimbang Rasa

Bertimbang rasa, salah satu daripada sifat perikemanusiaan.

Bertimbang rasa, menimbang perasaan orang lain berdasarkan perasaan kita.

Fitrah manusia adalah sama.

Perasaan adalah fitrah manusia.

Kalau kita sensitif dengan perasaan manusia, berdasarkan perasaan kita,

kita sangat bertimbang rasa kepada semua manusia.

Untuk dapat difaham, saya membawa beberapa contoh, berdasarkan perasaan kita.

Kita tidak suka orang sombong dengan kita, sepatutnya kita tidak sombong pula dengan manusia, mereka juga tidak suka.

Orang bercakap kasar dengan kita, kita tidak suka. Logiknya kita tidak suka bercakap kasar dengan mereka.

Kita tidak suka orang memerli-merli dan menyindir-nyindir kita, tentulah sepatutnya kita tidak akan lakukan kepada manusia.

Orang hasad dengki dengan kita, kita tidak suka, sepatutnya kita tidak suka berhasad dengki dengan sesiapa.

Begitu juga kita tidak suka orang menghina kita, kita juga sepatutnya tidak suka menghina orang.

Dibawa lagi beberapa contoh di sini.

Di waktu kita susah, kita suka ada orang menolongnya, sepatutnya tentulah kita suka pula menolong manusia.

Kita suka orang memberi maaf kepada kita, sepatutnya kita juga suka sekali memberi maaf kepada mereka.

Perasaan manusia sama.

Orang pemurah kepada kita, kita suka, sepatutnya kita suka pemurah dengan manusia.

Orang boleh membuat baik kepada manusia lain berdasarkan dorongan perasaan hatinya, kerana perasaan manusia sama.

Itulah dia yang dikatakan tinggi perikemanusiaannya.

Perlu di ingatkan, membuat baik atas dasar perikemanusiaan semata-mata pahalanya tidak ada.

Pahala didapati mesti perasaan dan dorongan itu atas dasar iman.

Dia membuat kerana perintah Tuhannya yang Maha Esa lagi Maha Pengasih dan Maha Penyayang.

Seseorang itu baik berdasarkan perikemanusiaan, 

itu adalah baik berdasarkan fitrah semulajadi.

Kalau ia tidak ditunjang oleh iman, pahalanya tidak ada, di Akhirat masuk Neraka.

Oleh itu, kebaikan itu biarlah berdasarkan iman, bukan berdasarkan perikemanusiaan atau perasaan semata-mata.

Di akhir zaman ini, kebaikan atas dasar kemanusiaan pun sudah tidak ada.

 

Berjuang Melawan Hawa Nafsu

Ramai pejuang-pejuang berani berjuang menentang musuh-musuh lahirnya.

Mereka terlalu ghairah berjuang menumpaskan musuh-musuh yang nampak di mata.

Tapi malang sekali, mereka lemah berjuang terhadap musuh batinnya,

iaitu nafsu dan syaitan yang amat jahatnya.

Bahkan setengah-setengah pejuang, tidak minat langsung hendak berjuang terhadap musuh-musuh batinnya.

Lantaran itulah di dalam perjuangan, mereka jadi militan, ganas, kasar dan buas.

Maki hamun orang, hasad dengki bukan kepalang, sombong, takabur pakaiannya, jatuh-menjatuhkan budaya mereka.

Di dalam mereka berjuang, mereka dikudakan oleh hawa nafsu mereka.

Waktu mereka berjuang, syaitan jadikan mereka bola, 

disepaknya dan diterajang ke mana-mana.

Mereka sangat I wira-wira agama dan bangsa,

sebenarnya mereka adalah petualang-petualang.

Mereka menyangka mendapat pahala, 

sebenarnya derhaka, bala dan Neraka.

Sebenarnya musuh-musuh pejuang bukan manusia, tapi nafsu dan syaitan.

Berjuang terhadap manusia untuk diislamkan.

Dan yang Islam hendak ditingkatkan Islam mereka.

Agar mereka terselamat daripada Neraka.

Pejuang yang sebenarnya  adalah penyelamat, 

bukan pembunuh dan pemusnah.

Nafsu dan syaitan adalah musuh-musuh batin yang amat jahatnya

Kerjanya hendak menjadikan manusia, termasuk pejuang-pejuang, menjadi derhaka.

Hendak menjadikan mereka agar Allah Taala murka.

Supaya mereka semuanya masuk Neraka, wal'iyazubillah.

Begitulah cita-cita nafsu dan syaitan yang durjana terhadap manusia.

Sepatutnya kita manusia sibuk berjuang terhadap nafsu dan syaitan.

Mereka itulah musuh-musuh utama manusia.

Mereka memerangi kita tidak pernah rehat-rehatnya setiap detik dan masa.

Di masa kita berjuang memerangi musuh lahir itulah mereka mengambil peluang.

Diharu-birunya kita, agar kita tersesat jalan.

Ditipu-dayanya kita agar kita menjadi ganas dan militan.

Didorong kita agar kita mengorbankan kasih sayang sesama manusia.

Diputuskannya silaturrahim, dipecah-belahnya kita, diporak-perandakan perpaduan.

Padahal kasih sayang itulah yang disukai oleh Tuhan.

Kasih sayang itulah yang diperlukan oleh semua manusia, tidak kira apa bangsa.

Engkau berjuang korbankan kasih sayang yang dikehendaki oleh nafsu dan syaitan.

Rupanya engkau berjuang bukan membawa kemajuan dan kejayaan.

Tapi perjuangan kamu mendorong dan mengundang kejayaan nafsu dan syaitan.

Sebenarnya engkau tertipu di dalam perjuangan. 

MADAH baru 192

*M136*

Orang kerohanian menawan manusia dengan ilmu, akhlak dan hatinya. 

Orang politik menawan orang dengan kuasa dan tenteranya. 

              

*M137*

Kalau kita bersetuju dengan satu perkara atau tidak bersetuju dengan satu perkara, biarlah atas dasar ilmu, ertinya ada hujah. 

Bukan atas dasar marah, orang akan bertambah benci, jiwa kita akan bertambah parah. 

Akhirnya tindakan kita itu akan memakan diri sendiri.  

 

*M 138*

Banyak iktibar di dalam kehidupan manusia, bahkan ia berlaku setiap hari.

Kalau manusia mahu belajar dengan pengalaman hidup sebagai iktibar, sudah tentu manusia boleh menjadi hamba Allah yang baik. 

 

*M139*

Setiap ilmu ada tempat penggunaannya. 

Mungkin ada masa-masa dan tempat-tempat tertentu sahaja diperlukan. 

Seperti ilmu matematik, tidak semua perkara dan masa penggunaannya. 

Begitu juga ilmu sains dan lain-lain lagi. 

Tapi perlu diingat, ilmu Islam penggunaannya di semua tempat, di setiap masa, dan di semua keadaan dan situasi. 

              

*M140*

Untuk menumbuhkan institusi ilmu, sekolah untuk ilmu, jabatan untuk ilmu, halakah ilmu, kementerian ilmu, itu mudah. 

Tapi banyak orang lupa untuk menubuhkan sama di sudut pendidikan ummah, ia susah.

Ilmu hanya sebagai panduan, pendidikan memberi penghayatan dan kesan.

Di akhir zaman, ini yang lemah di segi  pendidikan. 

Oleh sebab itulah kita tidak hairan di pusat-pusat pengajian berlakunya gejala yang tidak sihat.

Akibat Manusia Tidak Kenal Dirinya

Manusia ini kalau dari kecil tidak dididik rohaninya,

hanya diberi ilmu-ilmu syariat yang lahir-lahir sahaja,

dia akan lebih kenal orang lain dari dirinya.

Kejahatan orang lain dia lebih nampak dari kejahatan dirinya sendiri.

Orang lain sombong atau ego dia nampak,

pada masa yang sama, 

ego dirinya lebih besar dari orang itu dia tidak terasa.

Di waktu dia susah orang tidak membantunya, dia terasa.

Padahal dia sendiri tidak pernah membantu orang, dia tidak terasa satu kesalahan.

Orang mementingkan diri dia tersinggung,

dia mementingkan diri dia tidak sedar ianya sudah jadi budaya.

Orang lain bakhil dia nampak tidak patut,

dia sendiri bakhil seolah-olah tidak mengapa.

Orang tidak sabar dia nampak sangat,

dia tidak sabar payah dia hendak memahaminya.

Begitulah manusia jika tersalah didik dari kecilnya.

Soal-soal roh atau hati yang ada hubungan dengan mahmudah dan mazmumah, tidak pernah dia kenal.

Kalaupun dia diajar tentang Islam, hanya banyak menekankan syariat lahir semata-mata.

Akibatnya dia tidak kenal diri sendiri.

Tidak kenal diri sendiri ertinya tidak boleh nilai diri.

Tidak boleh nilai diri sendiri, kejahatan orang lainlah yang dia nampak.

Kejahatan diri sendiri dia tidak nampak.

Kejahatan diri sendiri dia tidak sedari.

Oleh itu, orang ini selalu sahaja menuding jari kepada orang lain.

Dirinya terkecuali daripada kesalahan.

Ramai manusia di  dunia hari ini bersikap begini.