Madah baru 89

*M551*

Orang yang tidak percayakan Tuhan dan hari Akhirat,  adakalanya lebih berani daripada orang Islam,  kerana di hati kecilnya berkata : "Kalau aku mati, aku jadi tanah, aku tidak berhadapan dengan kesusahan, selesai masalah".

Kalau nasib baik aku berjaya di dunia.

*M552*

Orang yang tidak berpaut kepada Allah sekalipun dia seorang yang pandai, makin tua makin kosong jiwanya, makin ke hujung umurnya, makin rasa sepi, makin bertambah lagi umurnya makin menung sahaja,  ada setengahnya ingin mati segera kerana jemu dengan hidupnya dengan dunia.

*M553*

Beramal dengan qada' dan qadar amat sulit,  banyak orang gagal banyak orang jatuh tersungkur di dalam kancah derhaka, kerana qada' dan qadar sekalipun pandai menceramahkan tentang qada' dan qadar apabila menimpa diri jiwanya benci gelisah setiap hari,  mengadu sana mengadu sini tuduh sana tuduh sini mengomel dan merintih setiap orang yang dijumpai hingga orang benci,  setengahnya ada yang jatuh kufur tidak disedari

*M554*

Kalaulah manusia ini rasa bertuhan kuat, niscaya setiap yang berilmu ingin menyampaikan, sekalipun tanpa bayaran, setiap yang kaya akan mengagih-agihkan, setiap yang berjuang ingin membela, setiap yang berkuasa ingin menolong dan menjaga.

*M555*

Rasa bertuhan, apabila seseorang itu jiwanya tidak tergugat oleh harta, tidak tergugat oleh derita tidak tergugat oleh orang kata dia termasuk manusia luar biasa,  kerana jiwanya dengan Tuhan sahaja

Engkau Tidak Terasa Kasih Sayang Tuhan

Di waktu Tuhan memberi kasih sayang, engkau tidak terasa apa-apa

Atau di waktu Allah memberi, engkau biasa sahaja

Macam Tuhan itu tidak ada kena-mengena dengan engkau

Nafas turun naik engkau setiap detik, kasih sayang Tuhan

Engkau boleh melihat dengan mata, itu kasih sayang-Nya

Boleh mendengar dengan telinga, dari nikmat-Nya

Engkau boleh merasa makanan dengan lidah dengan lazatnya, kasih sayang-Nya

Engkau boleh berhibur suami isteri, kasih sayang dan rahmat-Nya

Di waktu letih engkau ditidurkan-Nya, itu adalah nikmat-Nya

Selepas tidur engkau diberi tenaga semula

Engkau boleh mandi dari air Tuhan

Bersih badan engkau, segar tenaga engkau

Semuanya itu bukan engkau punya

Engkau hanya dapat percuma dari Tuhan

Bahkan ribuan macam lagi nikmat Tuhan kepada engkau

Apa yang kita sebut tadi sebahagian kecil sahaja

Semuanya itu engkau tidak terasa apa-apa

Biasa sahaja, ia berlalu begitu

Tanpa engkau memikirkan pemberian siapa

Tapi bila engkau berhadapan dengan ujian

Di waktu engkau ditimpa sakit, miskin, bencana alam,

Ketika engkau kehilangan barang

Di waktu engkau dihina orang

Wah! Waktu itu engkau terasa sangat

Mengapa Tuhan lakukan begitu?

Engkau mengeluh dan mengaduh

Seolah-olah terlalu malang

Masa yang begitu panjang engkau bergelumang dengan nikmat dan rahmat

Engkau tidak terasa apa-apa

Bila engkau sekali-sekala diuji, baru engkau terasa engkau ada Tuhan yang berkuasa 

Arak?

Suatu hari di tepi sungai Dajlah, Hasan al-Basri melihat seorang pemuda duduk berdua-duaan dengan seorang perempuan. Di sisi mereka terletak sebotol arak.

Kemudian Hasan berbisik dalam hati,
"Alangkah buruk akhlak orang itu dan baiknya kalau dia seperti aku!".

Tiba-tiba Hasan melihat sebuah perahu di tepi sungai yang sedang tenggelam. Lelaki yang duduk di tepi sungai tadi terus terjun untuk menolong penumpang perahu yang hampir lemas.

Enam dari tujuh penumpang itu berhasil diselamatkan.

Kemudian dia berpaling ke arah Hasan al-Basri dan berkata, "Jika engkau memang lebih mulia daripada saya,
maka dengan nama Allah selamatkan seorang lagi yang belum sempat saya tolong. Engkau diminta untuk menyelamatkan satu orang saja, sedang saya telah menyelamatkan enam orang".

Bagaimanapun Hasan al-Basri gagal menyelamatkan yang seorang itu. Maka lelaki itu berkata padanya,
"Tuan, sebenarnya perempuan yang duduk di samping saya ini adalah ibu saya sendiri, sedangkan botol itu hanya berisi air biasa, bukan anggur atau arak".
·
Hasan al-Basri terpegun lalu berkata,
"Kalau begitu, sebagaimana engkau telah menyelamatkan enam orang tadi dari bahaya tenggelam ke dalam sungai, maka selamatkanlah saya dari tenggelam dalam kebanggaan dan kesombongan"

Lelaki itu menjawab,
"Mudah-mudahan Allah mengabulkan permohonan tuan"

Semenjak itu, Hasan al-Basri semakin dan selalu merendahkan hati bahkan ia menganggap dirinya sebagai makhluk yang tidak lebih daripada orang lain.

Jika Allah membukakan pintu solat tahajud untuk kita, janganlah lantas kita memandang rendah saudara seiman yang sedang tertidur nyenyak.

Jika Allah membukakan pintu puasa sunat, janganlah lantas kita memandang rendah saudara seiman yang tidak ikut berpuasa sunat.

Boleh jadi orang yang gemar tidur dan jarang melakukan puasa sunat itu lebih dekat dengan Allah, daripada diri kita.

Ilmu Allah sangat amatlah luas.

Jangan pernah taksub & sombong pada amalanmu.

Saudaraku,
Cerita ni boleh jadi Pengubat Jiwa agar kita terhindar dari sifat mazmumah.

Walau sehebat mana diri kita jgn pernah berkata
"Aku lebih baik drpd kalian"

Madah Baru 88

*M541*

Hendaklah kita takutkan Allah di sebarang tempat dan keadaan, karena kematian kita tidak diberi tahu, di tempat mana dan dalam keadaan macam mana, moga-moga kita mati, didalam keadaan bertaqwa.

*M542*

kalau seseorang itu tidak membuat persiapan untuk selepas mati, dia tidak anggap cerdik, hanya sekadar pandai saja.

*M543*

Kalau kita orang yang berkuasa, ingatkan kuasa Allah,agar kita adil dan tidak menyalahgunakan kuasa, kalau kita hakim atau kadhi, ingatlah di akhirat nanti ahkamul hakimin yang akan mengadili semua manusia, termasuklah para hakim didunia agar kita adil dengan seksama, kalau kita orang kaya, ingatlah Allah yang Maha kaya lah yang mengurniakan kekayaan itu, dia akan tanya darimana dapat, bagaimana menggunakan, dan kepada apa digunakan, agar kita mengelakkan daripada harta  yang haram dan kita akan gunakan harta itu kepada yang diredhoinya kalau kita orang  yang alim hendaklah kita ingat kita adalah pewaris nabi, wajib menyampaikan kepada manusia, disamping menjadi contoh kepada manusia, agar kita tidak menyorokkan ilmu dan kita akan memberi nasihat kepada manusia serta menjadi suri teladan kepada hamba-hamba Allah di dunia.

*M544*

Allah adalah maha besar, tiada yang lebih besar daripada Allah, justru itu ia patut dibesarkan dan patut disembah, kalau ada orang yang lebih membesarkan pangkatnya, kekayaannya, perempuan-perempuan cantik hingga lupa membesarkan Tuhan, atau dengan Tuhan acuh tak acuh, apa yang dibesarkan itu, itulah Tuhannya, lantaran itulah Allah berfirman : Tidakkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhan.

*M545*

Percayakan Allah yang maha adil dan maha Rahmat, serta percayakan akhirat dan pembalasannya, menjadikan Islam tenang dan senang, serta mengelakkan daripada kecewa dan putus asa, contohnya, kalau dia dizalimi, di akhirat akan di adili dengan adilnya, senang hatinya, ada lagi mahkamah yang akan membelanya, kalau dia susah dan menderita di dunia, dia tahu dosanya akan diampunkan, atau ditinggikan darjatnya, terhibur hatinya, kalau permintaanya kepada Allah tidak tertunai di dunia, hatinya tidak resah dan gelisah, karena dia tahu Allah hendak simpankan di akhirat kelak.

Madah baru 87

*M536*

Biarlah berputih hati, jangan berputih mata, berkata-katalah jangan mengata, prihatinlah tapi jangan cari pasal.

*M537*

Kita lebih banyak mendapat tahu tentang kelemahan diri kita daripada musuh, berbanding dengan kawan-kawan kita, justru itu do'akan musuh- musuh kita itu agar dia mendapat petunjuk, atau agar dia diampunkan dosa- dosanya oleh Allah, sebagai mengenang jasanya.

*M538*

Mengawal kambing agar jangan merosakkan harta orang lain lebih mudah, daripada menjaga lidah agar jangan merosakkan orang lain.

*M539*

Jagalah lidah yang lembut ini,dia boleh merosakkan, dan boleh membaikkan, boleh memecah belah, boleh mendamaikan, boleh menaikkan, boleh menjatuhkan, boleh menginsafkan, boleh meliarkan, boleh bermusuhan, boleh berkasih sayang, boleh membohongkan, boleh membenarkan, dengan kata-kata lain, lidah adalah penawar, lidah juga adalah racun.

*M540*

Bagaimana hebatnya kita, dan walau besar mana pun rumah kita, bila kita mati, rumah pertama yang kita masuki ialah keranda sebesar size badan kita, kemudian kita di pindahkan ke lubang kubur, kiri kanan tanah,atas bawah tanah, sangat sempit dan terhimpit, tidak ada sebarang lampu yang menerangi.

Percaya Dengan Rasa Hamba Tidak Sama

Janganlah badanmu sahaja yang rukuk

Yang paling penting hatimu sama ikut rukuk

Janganlah badanmu sahaja yang sujud

Tapi hatimu tidak pun sujud

Janganlah kamu sekadar percayakan Tuhan

Tapi hatimu tidak terasa bertuhan

Janganlah kamu percaya bahawa kamu adalah hamba

Tapi tidak rasa pun rasa kehambaan di dalam kehidupan

Percaya dengan rasa hamba tidak sama

Percaya adalah atas dasar ilmu, rasa adalah hati

Yang boleh membangunkan peribadi adalah rasa kehambaan

Percaya sahaja diri hamba tidak membuat perubahan

Apabila kita benar-benar kenal Tuhan,

Rasa kehambaan pun bertaut di dalam hati

Jika rasa kehambaan bertapak di dalam hati,

Rasa bertuhan pun dapat dirasa oleh hati

Jika rasa bertuhan dan rasa kehambaan tajam di dalam hati,

Itulah dia perisai diri dari kemungkaran

Apabila perisai diri wujud di dalam diri,

Kemungkaran dapat dijauhi, kecuali sedikit 

Kalau Kuasa Tuhan Sentiasa Terasa Di Hati

Kalaulah kuasa Tuhan itu sentiasa terasa di hati

Kebesaran-Nya memenuhi hati manusia

Nikmat dan rahmat-Nya sentiasa, hati terasa malu dan malu menerimanya

Iradah Tuhan itu terasa benar oleh hati, ia pasti berlaku

Qahhar dan Jabbar-Nya sentiasa menggerunkan hati manusia

Balasan dan hukuman-Nya bila-bila boleh berlaku terhadap hamba-hamba-Nya

Hati benar-benar terasa kecut dan menakutkan

Gementar dan menggeletar hati merasakan

Apakah hati macam ini boleh dilalaikan?

Apakah hati begini boleh ditipu-daya oleh nafsu dan syaitan?

Apakah hati ini boleh dipengaruhi oleh dunia dan nikmatnya?

Sudah tentu tidak, sekali lagi tidak

Sudah tentu hatinya sentiasa terpelihara

Tuhan akan menjaganya, Tuhan akan memeliharanya

Tuhan akan mengisinya dengan iman dan keyakinan

Lalainya tiada, kecuali sedikit sahaja

Kerana manusia umum tiada maksum kecuali nabi dan rasul

Inilah yang dikatakan hati (jiwa) yang hidup dan jaga

Jagalah hati atau jiwa jangan sampai dia mati

Atau jagalah dia jangan sampai dia buta 

Madah baru 86

*M531*

Kalaulah didalam keluarga atau rumah tangga bersifat pendidikan,guru-gurunya adalah ibu dan bapa sebagai suri teladan,disekolah bersifat pendidikan cikgu-cikgunyalah sebagai guru,mereka adalah suri teladan,dikampung bersifat pendidikan,ketua kampung sebagai guru,akan menjadi suri teladan,di mukim dan di daerah,datuk penghulu dan pegawai daerah sebagai pendidik dan menjadi suri teladan,begitulah seterusnya didalam masyarakat umum,ketua-ketua negara,menteri-menteri,wakil-wakil rakyat,bersifat pendidik dan menjadi suri teladan kepada rakyat,gejala masyarakat yang negatif tidak akan wujud,kecuali sedikit sangat,wujudkah masyarakat di Malaysia begini?masing-masing boleh memberi jawaban.

*M532*

Apabila anak-anak majoriti  telah rosak akhlaknya,perangai-perangai mereka telah mencucuk mata,majorinya ibu dan ayahnya yang salah,bukankah pepatah melayu ada berkata : bapa borek,anaknya rintik.Apabila murid-murid sudah banyak tidak bermoral,disiplin diri sudah tiada,majoritinya guru-gurunya yang bermasalah,bukankah pepatah melayu ada mengatakan : guru kencing berdiri,murid kencing berlari.Apabila rakyat sudah banyak membuat masalah dispiln diri sudah punah,menunjukkan kebanyakkan pemimpin juga sudah rosak.kalau tidak terang-terangan membuat kejahatan,tetapi secara disebalik tabir membuat maksiat,bukankah hadits ada berkata yang maksudnya : Manusia itu mengikut agama rajanya (pemerintahnya)ertinya bagaimana pemerintahnnya begitulah rakyatnya,oleh itu untuk membaikkan golongan tadi,kita jangan jadi macam ketam menyuruh anak-anaknya berjalan betul.

*M533*

Bermesralah satu sama lain diberi pahala,jangan gelak ketawa,hati mati membawa kepada dosa,ziarah menziarahi dan jaga displin,dia mendatangkan kasih sayang yang sangat diperlukan,bertolong bantulah memudahkan kerja disamping perpaduan,rasa susahlah diatas kesusahan orang lain,bergembiralah diatas kegembiraan orang lain,kita akan hidup didalam harmoni.

*M534*

Setialah berkawan,kesalahannya lupakan,dia tersilap ingatkan,nasihatnya besarkan,kesusahannya jangan biarkan,harapannya tunaikan,keluarganya hormatkan.

*M535*

Memberilah jangan sampai memalukan,menolonglah jangan sampai hilang kemerdekaan orang,membantulah jangan ada udang disebalik batu.

Terimalah Ibadahku Yang Tidak Sempurna

Tuhan, terimalah ibadahku yang tidak sempurna ini

Ia serba kekurangan

Banyak cacat-celanya

Tapi apakan daya, inilah yang aku terdaya mempersembahkannya

Aku sudah mencuba sesungguh hati

Tapi masih tidak mampu juga dengan sempurna

Aku harap dengan rahmat-Mu, terima jugalah

Atau dengan kemaafan-Mu, terimalah kekurangannya

Walaupun tidak sempurna ibadahku, aku tidak jemu

Aku tetap teruskan

Sekalipun tidak meningkat, aku tetap istiqamah

Kasihanilah aku Tuhan, hamba-Mu yang lemah ini

Keampunan-Mu yang Aku harapkan

Kalau Engkau tidak membelaku,

Siapa lagilah yang akan membelanya

Kalau aku diazab, aku kan hamba-Mu jua

Aku adalah ciptaan-Mu

Kalau Engkau selamatkan aku,

Engkau pun tidak rugi

Kebesaran-Mu tetap sempurna

 

Madah baru 85

*M526*

Kesusahan bukanlah satu kehinaan,selagi dia tetap menjaga maruah diri,kesenangan tidak mesti mulia,kalau maruah sudah hilang.

*M527*

Tidak mengapa miskin,asalkan maruah terjaga,daripada kaya maruah sudah tidak ada.

*M528*

Kehilangan maruah ertinya kehilangan harga diri,kehilangan harga diri ertinya kehilangan aset diri,kehilangan aset diri bererti seseorang itu telah kehilangan segala-galanya,yang bersifat maknawi dan rohani,justru itu hilang keyakinan orang,sepanjang hayatnya.

*M529*

Kalau seseorang itu berdisplin kerana undang-undang,etika kerja atau etika pergaulan,atau malu dengan orang,ia bersifat berpura-pura,ia tidak kekal,displin yang berkesan itu ialah yang datang daripada kesedaran jiwanya,dorongan dari lubuk hatinya,justru itulah displin kehidupan,mestilah bertunjangkan iman/aqidah.

*M530*

Watak manusia suka meniru dan selalu meniru,samaada disegi pakaian mahupun tingkah laku,biasa yang lemah mengikut yang kuat,yang disayangi mahupun yang dihormati,anak-anak mengikut tingkah laku ibu bapanya,yang rendah mengikut yang tinggi,yang bersandar kepada siapa sandarannya,murid-murid,guru-gurunyalah tempat ikutannya,pengikut-pengikut ketua-ketuanya lah suri tauladannya,pekerja-pekerja majikannyalah tiruannya,staf-staf pejabat,bos pejabatnya lah contoh teladan.

Bersungguh-Sungguhlah Beramal Ibadah

Bersungguh-sungguhlah beramal ibadah

Laksanakan secara istiqamah setiap masa

Kemudian koreksilah ibadah di mana kekurangannya

Kemudian lupakan sahaja

Bersungguh-sungguhlah meninggalkan dosa

Muhasabahlah diri setiap masa tentang dosa

Kemudian rasakan diri kita berdosa

Begitulah sifat seorang hamba

Pandang kecillah dengan ibadah kita

Kerana masuk ke Syurga itu dengan rahmat-Nya

Pandang besarlah dengan dosa kita

Agar kita takut membuatnya

Dan masuk ke Neraka dengan keadilan-Nya

Panjatkanlah doa selalu kepada-Nya

Pintalah taufiq dan hidayah dari-Nya

Kerana itulah jalan kepada-Nya

Kita hamba, haraplah selalu kepada-Nya

Dan baik sangka kepada-Nya

 

PERSOALAN HUKUM BADAL HAJI

(Oleh Ustaz Haji Suhaimi Al-Azhary).

*SOALAN:* 

Apakah hukumnya dalam Islam mengerjakan badal haji untuk orang yang sihat dan berkemanpuan dari segi fizikalnya lalu meninggal dunia?

 

*JAWAPAN:* 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله

 

Merujuk kepada soalan saudara hukum mengerjakan haji untuk orang lain dinamakan badal haji (upah haji).

Hukumnya diharuskan oleh Syarak menurut jumhur fuqaha berdasarkan hadith daripada Nabi ﷺ:

- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-: "أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً؟ اقْضُوا اللَّهَ، فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ".

Maksudnya: Imam al-Bukhari meriwayatkan daripada Ibnu Abbas RA : Seorang wanita dari Juhainah datang menemui Rasulullah ﷺ dan berkata: “Sesungguhnya ibuku telah bernazar untuk menunaikan haji, apakah aku perlu menunaikan haji bagi pihaknya?”. Jawab Baginda : “Ya,tunaikanlah haji untuknya. Apa pandangan kamu kalau ibu kamu berhutang, apakah kamu perlu melunaskannya?”. Jawabnya : “Ya”. Sabda Baginda : “Tunaikanlah hutang Allah dan hutang Allah lebih berhak untuk dilunaskan.

Hadis riwayat al-Bukhari, Ahmad dan An-Nasaie

Hadith di atas menjelaskan boleh melaksanakan haji bagi pihak yang telah meninggal dunia walaupun tidak diwasiatkan olehnya untuk berbuat demikian. Nabi juga membuat perbandingan antara orang yang melunaskan haji yang belum dikerjakan sama melunaskan hutang yang belum dibayar oleh seseorang yang meninggal dunia.

Badal haji atau ganti haji bermaksud seseorang yang telah melakukan haji untuk dirinya lalu melaksanakan haji untuk orang lain sama ada seseorang yang telah meninggal dunia atau sakit yang tiada harapan sembuh untuk melakukan ibadah haji ke tanah suci, sama ada dengan upah atau tidak.

Syarat Badal Haji Yang Sah

Walaupun syarat badal haji diharuskan tetapi hendaklah menepati syarat-syarat seperti berikut:

- Tidak sah badal haji bagi yang mampu untuk melakukannya sendiri.

- Boleh dilakukan upah haji ini kepada mereka yang sakit tak sembuh, lumpuh atau kepada mereka yang meninggal dunia.

- Badal haji tidak sah kepada orang fakir kerana ketiadaan wang, ia hanya untuk orang yang lumpuh/sakit/tidak berdaya dan tak sembuh dari penyakitnya itu.

- Tidak harus seseorang itu melakukan badal haji kepada orang lain kecuali dia telah menunaikan haji untuk dirinya sendiri.

- Boleh bagi wanita ambil badal haji untuk lelaki dan sebaliknya

- Bila mati seseorang itu dan dia memiliki wang, maka selayaknya dia dihajikan dengan diupah kepada orang lain dengan menggunakan wangnya sama ada dia berwasiat ataupun tidak.

- Sebaiknya badal haji itu dilaksanakan oleh anaknya, kerabatnya dan saudara mara yang terdekat dengannya. Jika dilakukan oleh orang lain, maka hukumnya adalah harus.

- Tidak boleh seseorang yang diwakilkan itu, mewakilkan pula kepada orang lain dengan syarat ia diberitahu kepada pemberi amanah tersebut dan ia bersetuju dengan tindakan itu.

- Perlu diwakilkan atau diupah haji itu kepada seorg yang baik, jujur, amanah dan berilmu untuk melaksanakan badal haji tersebut.

Kesimpulannya, hukum mengupah haji kepada mereka yang telah meniggal dunia yang tidak sempat untuk menunaikan haji ketika hidup adalah diharuskan syarak namun terlebih afdhal waris sendiri yang melaksanakan upah haji bagi seseorang yang meninggal dengan syarat yang telah disebutkan tadi. Sekiranya tiada waris terdekat barulah boleh mengupah orang lain melaksanakannya berdasarka syarat-syarat yang disebutkan tadi.

والله تعالى أعلم

#Ustaz Haji Suhaimi Al-Azhary.

+60176903007 / +60108996927

PERSOALAN HUKUM BADAL HAJI ATAU INFAQ UNTUK ARWAH DATUK DAN NENEK LEBIH UTAMA?

(Oleh: Ustaz Haji Suhaimi Al-Azhary)

*Soalan* 

Assalamualaikum Ustaz Haji Suhaimi. Datuk dan nenek saya sudah meninggal dunia dan mereka belum sempat untuk melakukan ibadat haji. Kami anak-anak dan cucu mereka ingin bertanya, mana lebih afdhal antara melakukan badal haji untuk kedua-dua arwah atau wang itu kami infaqkan atas nama mereka? Mohon penjelasan.

 

*Jawapan* 

Alhamdulillah, pujian dan syukur kepada Ilahi dengan pelbagai kurniaan dan anugerah yang tidak terhitung buat kita semua. Selawat dan salam ke atas Nabi SAW, keluarga, sahabat dan yang mengikut jejak langkahnya hingga hari kesudahan.

Menjawab persoalan di atas, melakukan badal haji adalah lebih afdhal. Hal ini berdasarkan hadis Syubrumah, di mana diriwayatkan daripada Ibn `Abbas R.Anhuma, katanya:

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ ، قَالَ : مَنْ شُبْرُمَةُ ؟ قَالَ : أَخٌ لِي - أَوْ قَرِيبٌ لِي - قَالَ : حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ

Maksudnya: Nabi SAW mendengar seorang lelaki berkata: “Aku menyahut seruanMu bagi pihak Syubrumah (لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ).” Lalu Nabi SAW bertanya: “Siapa Syubrumah?” Dia menjawab: “Saudara lelakiku – atau kerabatku.” Rasulullah SAW bertanya: “Sudahkah engkau menunaikan haji untuk dirimu?” Dia menjawab: “Belum.” Lalu Nabi SAW berkata: “Tunaikanlah haji untuk dirimu dahulu. Kemudian barulah tunaikan haji untuk Syubrumah.”

Riwayat Abu Daud (1811) dan Ibn Majah (2903)

Begitu juga dengan beberapa hadith yang lain sepertimana hadith yang turut diriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas R.Anhuma, katanya:

أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً؟ اقْضُوا اللَّهَ، فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ

Maksudnya: Seorang wanita dari Juhainah datang menemui Rasulullah SAW dan berkata: “Sesungguhnya ibuku telah bernazar untuk menunaikan haji, namun dia tidak sempat menunaikan haji sehinggalah dia meninggal dunia. Apakah aku perlu menunaikan haji bagi pihaknya?” Jawab Baginda : “Ya, tunaikanlah haji untuknya. Apa pandangan kamu kalau ibu kamu berhutang, apakah kamu perlu melunaskannya?”. Jawabnya : “Ya”. Sabda Baginda : “Tunaikanlah hutang Allah dan hutang Allah lebih berhak untuk dilunaskan.

Riwayat al-Bukhari (1754)

Al-Mubarakfuri menyebut: Ungkapan “حُجِّي عَنْهَا” menunjukkan akan keharusan menunaikan haji bagi pihak si mati. (Lihat Tuhfah al-Ahwazi, 3/580)

Kami berpendapat, hendaklah dibadalkan haji untuk datuk dan nenek yang telah meninggal dunia apabila belum sempat melakukannya sebagai haji fardhu. Ini kerana Baginda SAW menyebut bahawa haji merupakan hak Allah SWT. Maka ia lebih utama untuk ditunaikan.

Jawapan di atas jelas menunjukkan betapa hutang Allah seperti haji hendaklah dilaksanakan oleh waris jika berkemampuan. Nas hadis menunjukkan apa yang kami maksudkan, antaranya daripada Abdillah bin Buraidah, daripada bapanya R.A, katanya:

بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ فَقَالَ : وَجَبَ أَجْرُكِ ، وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا ؟ قَالَ : صُومِي عَنْهَا ، قَالَتْ : إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا ؟ قَالَ : حُجِّي عَنْهَا

Maksudnya: Ketika kami duduk di sisi Rasulullah SAW, tiba-tiba ada seorang wanita datang dan berkata: “Saya telah sedekahkan hamba untuk ibuku yang telah meninggal.” Baginda bersabda: “Engkau mendapat pahala dan dikembalikan kepada engkau mirathnya.” Dia kemudian bertanya: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya dia ada (tanggungan) puasa sebulan, apakah saya perlu tunaikan puasa untuknya?” Beliau menjawab: “Tunaikanlah puasa untuknya.” Dia bertanya lagi: “Sesungguhnya beliau belum pernah melaksanakan haji sama sekali. Apakah perlu saya hajikan untuknya?” Baginda menjawab: “Laksanakanlah haji untuknya.”

Riwayat Muslim (1149)

Imam Nawawi berkata: Jumhur berpandangan bahawa menggantikan haji adalah dibolehkan ke atas mayat serta orang sakit yang tidak ada harapan untuk sembuh. Al-Qadhi Iyadh juga telah memberi pendapat yang berlainan dalam mazhabnya iaitu mazhab Maliki. (Lihat Syarh al-Nawawi ‘ala Sahih Muslim, 8/27)

Al-Hafiz Ibn Hajar pula menyebut: Mereka yang menyebut keharusan mengganti haji bersepakat bahawa tidak memadai pada haji fardu kecuali bagi yang mati atau sakit terlantar kerana lumpuh. Oleh itu, perkara ini terkecuali kepada orang sakit kerana adanya harapan untuk sembuh, tidak juga orang gila kerana ada harapan untuk pulih, tidak juga orang yang dipenjara kerana ada peluang dibebaskan serta tidak juga orang miskin kerana boleh jadi dia akan kaya. (Lihat Fath al-Bari, 4/70)

 

*Kesimpulan* 

Berdasarkan persoalan di atas, melakukan badal haji adalah lebih afdhal berbanding melakukan infaq untuk kedua-dua arwah. Hal ini sepertimana kata ulama:

إنَّ قَضَاءَ السُّنَّةِ سُنَّةٌ كَمَا أَنَّ قَضَاءَ الوَاجِبِ وَاجِبٌ

Maksudnya: Sesungguhnya, mengqadha’ yang sunat itu hukumnya sunat sebagaimana mengqadha’ yang wajib itu hukumnya wajib. (Lihat Ithaf Zawi al-Basa'ir bi Syarh Raudhah al-Nazir, 2/264)

Walaubagaimanapun, infaq juga mempunyai kelebihan dan keutamaannya tersendiri. Kami syorkan agar laksanakan badal haji dan jika mempunyai lebihan harta, bolehlah sedekah atau wakaf bagi pihak si mati.

#Ustaz Haji Suhaimi Al-Azhary.

+6017-6903007 / +60108996927.

PERSOALAN BADAL HAJI BAGI ORANG YANG TIDAK SIHAT

(Oleh Ustaz Haji Suhaimi Al-Azhary)

*SOALAN* :

Seseorang itu hendak sangat pergi menunaikan haji tetapi tidak boleh atas sebab faktor usia dan kesihatan. Soalan saya, adakah boleh untuk dilakukan badal haji untuk orang yang berada di dalam keadaan itu?

*JAWAPAN:* 

Alhamdulillah, segala puji dan syukur diucapkan kepada Allah SWT selawat dan salam kami panjatkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, para isteri Baginda, para sahabat, serta golongan yang mengikuti jejak langkah Baginda sehingga hari kiamat.

Haji merupakan rukun Islam kelima yang perlu ditunaikan sekurang-kurangnya sekali seumur hidup bagi setiap orang Muslim. Namun begitu, menunaikannya adalah wajib jika sekiranya memenuhi syarat-syarat kemampuan (istita’ah). Mampu untuk melaksanakan segala tangungjawab dalam mengerjakan ibadat Haji dari segala sudut seperti kewangan dan perbelanjaan, kesihatan jasmani dan rohani, pengorbanan masa dan tenaga, begitu juga keamanan dan keselamatan sepanjang perjalanan mula sehingga selesai dan kembali ke tanah air (Rujuk Kitab Matla’ Badrain, m/s 272). Bahkan Allah SWT telah menyatakan di dalam Al-Quran berkenaan menunaikan haji bagi orang yang berkemampuan.

  

Firman di dalam Al-Quran:

وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا

Maksudnya: “Dan Allah SWT mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya.”

(Surah Al-Imran: 97)

 

Jika wang yang dikumpulkan sudah mencukupi untuk menampung pembayaran ibadah haji, tetapi tidak dapat untuk melaksanakan atas sebab sakit atau uzur, adakah boleh diwakilkan kepada waris atau orang lain untuk melakukan badal haji? Merujuk kepada soalan yang diajukan, pada situasi ini, telah sampai kewajipan bagi dirinya untuk menunaikan haji. Namun begitu, faktor usia dan kesihatan adalah perkara yang perlu dititik beratkan ketika menunaikan haji. Bahkan, Sheikh Muhammad bin Ismail Daud Al-Fatani menyatakan bahawa mereka yang tidak mampu untuk menaiki kenderaan atau tunggangan atas sebab terlalu uzur, maka beliau perlu menaiki usung yang diusung oleh beberapa orang lelaki. Jika tidak mampu, maka dibenarkan kepada waris melaksanakan haji bagi dirinya atau mengupah orang lain melaksanakan ibadah ini.

 

Telah datang seorang wanita dari kalangan bani Khas’am lalu bertanya kepada Nabi SAW:

 

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ ‏ "‏ نَعَمْ ‏"‏‏

Maksudnya: "Wahai Rasulullah SAW, sesunguhnya Allah telah mewajibkan haji kepada hambanya, bapaku seorang yang lanjut usia dan tidak mampu untuk duduk dengan baik di atas haiwan tunggangan / kenderaan, maka apakah aku boleh menunaikan haji baginya? Rasulullah SAW menjawab” : “Boleh”.

(Hadis Riwayat Bukhari, No.1854)

 

Begitu juga hadis yang diriwayatkan oleh Abi Razin yang bertemu Rasulullah SAW:

 

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَلَا الظَّعْنَ قَالَ احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ

Maksudnya: “Ya Rasulullah sesungguhnya ayahku sudah tua sekali, tidak mampu menunaikan haji dan umrah dan tidak berkemampuan ke sana, Rasulullah SAW bersabda '' Haji dan Umrahkanlah untuk ayahmu''.

(Hadis Riwayat Abu Daud, No.1810)

 

Kesimpulannya, berdasarkan hadis yang dinyatakan diatas, adalah sah bagi wakilnya untuk membadalkan haji bagi orang tersebut. Bahkan Imam Nawawi di dalam kitabnya Al-Idah fi Manasiq Haj wal Umrah menyatakan bahawa jika seseorang itu mempunyai wang perbelanjaan untuk melaksanakan haji atau umrah tetapi ia tergolong sebagai orang yang ma’dub iaitu orang yang lemah melakukan haji atau umrah dengan apa cara sekalipun, hal ini disebabkan usia yang lanjut, uzur yang amat sangat dan lain-lain. Maka dalam keadaan ini wajib bagi kaum kerabat atau orang lain untuk membadalkan hajinya. Namun begitu, adalah diingatkan bahawa orang yang membadalkan haji bagi orang lain, wajib bagi dirinya untuk menunaikan haji terlebih dahulu.

Wallahu Taala A'lam

Ustaz Haji Suhaimi Al-Azhary.

+60176903007 / +60108996927

YA ALLAH.. MASUKKAN AKU DALAM GOLONGAN YANG SEDIKIT

 

{{Ingatan Ikhlas dari: Ustaz Haji Suhaimi Al-Azhary}}

Suatu ketika, khalifah ‘Umar al-Khattab RA sedang melakukan tawaf dan dia mendengar seseorang memanjatkan doa:

اللهم اجْعَلْنِي مِنْ عِبَادِكَ القَلِيْل

“Ya Allah, jadikanlah aku dalam kalangan hambaMu yang sedikit.” 

Berasa hairan dengan doa itu, selepas tawaf Saidina Umar bertanya kepadanya: “Mengapa kamu berdoa sebegitu rupa? Belum pernah aku mendengar sesuatu seperti itu.” 

Sahabat itu menjawab, Wahai Amirul Mukminin! Aku membaca doa itu kerana aku takut dengan penjelasan Allah: 

وَلَقَدۡ مَكَّنَّٰكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلۡنَا لَكُمۡ فِيهَا مَعَٰيِشَۗ قَلِيلٗا  مَّا تَشۡكُرُونَ ١٠ 

Dan sesungguhnya Kami telah menetapkan kamu (dan memberi kuasa) di bumi dan Kami jadikan untuk kamu padanya (berbagai jalan) penghidupan (supaya kamu bersyukur, tetapi) amatlah sedikit kamu yang bersyukur. (Al A’raf : 10).

‘Umar seperti tersentak mendengar jawapan itu, lantas memberi respon, “Sungguh setiap orang lebih faham tentang agama daripada aku.” Jawapan itu membuat Saidina Umar menangis.  

Sedikit sekali orang yang bersyukur. Justeru berusahalah kita untuk menjadi orang bersyukur. Malah Allah akan tambahkan lagi nikmat kepada hamba-hambaNya yang bersyukur! 

لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

“Dan jika kamu sekalian bersyukur atas nikmat yang Aku berikan, maka niscaya akan Aku tambah nikmat-Ku untukmu. Dan jika kamu sekalian kufur atas nikmat-Ku, maka sesungguhnya azab-Ku itu sangat pedih” (Ibrahim: 7)

اللهم اجْعَلْنِي مِنْ عِبَادِكَ القَلِيْل

“Ya Allah, jadikanlah aku dalam kalangan hambaMu yang sedikit.” 

Wallahu'alam..

[1/26, 07:36] +60 17-690 3007: *PERSOALAN BADAL HAJI BAGI ORANG YANG TIDAK SIHAT* 

(Oleh Ustaz Haji Suhaimi Al-Azhary)

*SOALAN* :

Seseorang itu hendak sangat pergi menunaikan haji tetapi tidak boleh atas sebab faktor usia dan kesihatan. Soalan saya, adakah boleh untuk dilakukan badal haji untuk orang yang berada di dalam keadaan itu?

*JAWAPAN:* 

Alhamdulillah, segala puji dan syukur diucapkan kepada Allah SWT selawat dan salam kami panjatkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, para isteri Baginda, para sahabat, serta golongan yang mengikuti jejak langkah Baginda sehingga hari kiamat.

Haji merupakan rukun Islam kelima yang perlu ditunaikan sekurang-kurangnya sekali seumur hidup bagi setiap orang Muslim. Namun begitu, menunaikannya adalah wajib jika sekiranya memenuhi syarat-syarat kemampuan (istita’ah). Mampu untuk melaksanakan segala tangungjawab dalam mengerjakan ibadat Haji dari segala sudut seperti kewangan dan perbelanjaan, kesihatan jasmani dan rohani, pengorbanan masa dan tenaga, begitu juga keamanan dan keselamatan sepanjang perjalanan mula sehingga selesai dan kembali ke tanah air (Rujuk Kitab Matla’ Badrain, m/s 272). Bahkan Allah SWT telah menyatakan di dalam Al-Quran berkenaan menunaikan haji bagi orang yang berkemampuan.

  

Firman di dalam Al-Quran:

وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا

Maksudnya: “Dan Allah SWT mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya.”

(Surah Al-Imran: 97)

 

Jika wang yang dikumpulkan sudah mencukupi untuk menampung pembayaran ibadah haji, tetapi tidak dapat untuk melaksanakan atas sebab sakit atau uzur, adakah boleh diwakilkan kepada waris atau orang lain untuk melakukan badal haji? Merujuk kepada soalan yang diajukan, pada situasi ini, telah sampai kewajipan bagi dirinya untuk menunaikan haji. Namun begitu, faktor usia dan kesihatan adalah perkara yang perlu dititik beratkan ketika menunaikan haji. Bahkan, Sheikh Muhammad bin Ismail Daud Al-Fatani menyatakan bahawa mereka yang tidak mampu untuk menaiki kenderaan atau tunggangan atas sebab terlalu uzur, maka beliau perlu menaiki usung yang diusung oleh beberapa orang lelaki. Jika tidak mampu, maka dibenarkan kepada waris melaksanakan haji bagi dirinya atau mengupah orang lain melaksanakan ibadah ini.

 

Telah datang seorang wanita dari kalangan bani Khas’am lalu bertanya kepada Nabi SAW:

 

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ ‏ "‏ نَعَمْ ‏"‏‏

Maksudnya: "Wahai Rasulullah SAW, sesunguhnya Allah telah mewajibkan haji kepada hambanya, bapaku seorang yang lanjut usia dan tidak mampu untuk duduk dengan baik di atas haiwan tunggangan / kenderaan, maka apakah aku boleh menunaikan haji baginya? Rasulullah SAW menjawab” : “Boleh”.

(Hadis Riwayat Bukhari, No.1854)

 

Begitu juga hadis yang diriwayatkan oleh Abi Razin yang bertemu Rasulullah SAW:

 

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَلَا الظَّعْنَ قَالَ احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ

Maksudnya: “Ya Rasulullah sesungguhnya ayahku sudah tua sekali, tidak mampu menunaikan haji dan umrah dan tidak berkemampuan ke sana, Rasulullah SAW bersabda '' Haji dan Umrahkanlah untuk ayahmu''.

(Hadis Riwayat Abu Daud, No.1810)

 

Kesimpulannya, berdasarkan hadis yang dinyatakan diatas, adalah sah bagi wakilnya untuk membadalkan haji bagi orang tersebut. Bahkan Imam Nawawi di dalam kitabnya Al-Idah fi Manasiq Haj wal Umrah menyatakan bahawa jika seseorang itu mempunyai wang perbelanjaan untuk melaksanakan haji atau umrah tetapi ia tergolong sebagai orang yang ma’dub iaitu orang yang lemah melakukan haji atau umrah dengan apa cara sekalipun, hal ini disebabkan usia yang lanjut, uzur yang amat sangat dan lain-lain. Maka dalam keadaan ini wajib bagi kaum kerabat atau orang lain untuk membadalkan hajinya. Namun begitu, adalah diingatkan bahawa orang yang membadalkan haji bagi orang lain, wajib bagi dirinya untuk menunaikan haji terlebih dahulu.

Wallahu Taala A'lam

Ustaz Haji Suhaimi Al-Azhary.

+60176903007 / +60108996927

Madah baru 84

 

*M516*

Secara umumnya orang lelaki suka menunujuk- nunjuk kekuatan dan kehebatan, orang perempuan suka menunujuk- nunjuk kecantikan dan perhiasannya.

*M517*

Jadikanlah ziarah sebagai budaya, bukalah pintu rumah kita untuk tetamu, mencari ilmu dan pengalaman sebagai amalan.

*M518*

Keindahan pemuda itu cergas, tangkas dan mengikut kata-kata, keindahan wanita itu pemalu, sopan santun, dan pandai menjaga rumah tangga.

*M519*

Untuk membangunkan dunia dan tamadunnya tidak perlu kedatangan para Rasul dan para Nabi, kalau hendak membangunkan akhlak manusia, disinilah perlunya Allah utuskan para Rasul dan para Nabi as, dan orang yang  menyambung perjuangannya.

*M520*

Banyak orang memikirkan diri , janganlah orang lain mengganggu dan menyusahkan diri, dia lupa yang dia juga jenis orang juga, pun tidak kurang menyusahkan dan   mengganggu orang lain, cuma ada yang disedari karena yang menyusahkan orang itu ialah perangai kita, perangai kita mana kita sedari, patutnya setiap orang berfikir agar jangan mengganggu orang lain.

Ibadah Memberi Cahaya Pada Jiwa

Ibadah yang berbagai-bagai aspek tujuan hendak memberi cahaya kepada hati

Ibadah yang dihayati ia memberi cahaya kepada jiwa

Cahaya itu ialah hidayah dari Allah

Cahaya hati itu ialah keinsafan, rasa kehambaan

Rasa berTuhan, rasa takut dan cintakan Tuhan

Rasa rendah diri kepada Tuhan, baik sangka dengan-Nya

Redha dan sabar, merendah diri, rasa hebat-Nya Tuhan

Jangan pula ibadah itu menggelapkan hati

Jangan pula ibadah itu menghitamkan jiwa

Bagaimana ibadah menghitamkan jiwa?

Lepas ibadah senang hati, takut dengan Tuhan hilang

Rasa bangga pula datang

Ujub pun rasa berbunga di dalam jiwa

Orang yang tidak beribadah mulalah dia menghina

Dia rasa ibadahnya akan menyelamatkannya

Takut dengan suul khatimah hilang dari jiwa

Begitulah dia beribadah setiap masa

Semakin banyak dia beribadah semakin aman dia rasa

Semakin ke hujung dia beribadah semakin bangga

Hingga takutnya dengan Tuhan hilang semuanya

Ibadah yang semacam itulah yang dimaksudkan ibadah menghitamkan jiwa

Dari ibadahnya tidak mengubah perangainya

Ibadah semacam itulah ibadah yang menipu dirinya

Ibadah yang dibuat tidak sampai matlamatnya

Sepatutnya ibadah itu hendak menebalkan rasa kehambaan

Tapi hasil ibadahnya dia rasa tuan pada dirinya

Marilah kita berlindung dengan Tuhan dari ibadah yang begini rupa 

Madah Baru 83

*M511*

Janganlah mabuk dengan kejayaan,janganlah mabuk dengan sanjungan dan pujian,janganlah mabuk dengan nama dan bintang kehormatan,ingatlah apakah Allah akan menyanjung?apakah Allah akan memuji?padahal kita akan mati,apakah segala kemegahan didunia itu boleh menyelamatkan kita dari api neraka yang sangat ngeri?

*M512*

Siapa yang menganggap sanjungan dan pujian itu merosakkan dirinya,kejian dan kata nista daripada manusia itu membaiki dirinya,insyaAllah dia akan selamat daripada sifat mazmumah yang merbahaya.

*M513*

Jangan selalu termenung,jiwa akan kosong,janganlah berangan-angan ingin mendapatkan itu dan ini,ia sepertilah kita mendapatkan sesuatu didalam mimpi.

*M514*

Apabila pergi ke sekolah rasa tersiksa,balik ke rumah terasa neraka,berkawan ukhwah tiada,bergaul tengah masyarakat nafsi-nafsi sahaja,kalau iman tidak kuat,sakit jiwa dan kecewa,boleh membawa putus asa.

*M515*

Manusia ini,apabila tuntutan fitrahnya tidak terisi,kalau iman tidak ada,pasti ditimpa sakit jiwa,atau kegelisahan jiwa,mudah kecewa,boleh membawa putus asa.

Sembahyang Titik Tolak Segalanya

Kebaikan seseorang hamba itu

Bermula daripada membaikkan sembahyangnya

Dari sembahyanglah titik tolak segala-galanya

Apabila sembahyang itu sempurna lahir batinnya

Khusyuk, khuduk, tadharuk dan faham apa yang dibaca

Selepas itu rahmat dan berkat daripada Tuhan pun mencurah-curah dianugerahkan kepadanya

Allah Taala akan bersihkan jiwanya

Tuhan akan masukkan hidayah ke dalam hatinya

Cinta, takut, kasih sayang, pemurah, bertimbang rasa,

Sabar, redha, tawakal, pemaaf pun berbunga

Kelihatan pula kepada peribadinya syariatnya sangat dijaga

Akhlak mulianya, disiplin peribadinya ketara

Kerana itu betulkan sembahyang kita

Hayati sembahyang hingga kita terasa bahawa kita menyembah-Nya

Janganlah kita anggap jiwa boleh dibersihkan tanpa sembahyang

Atau boleh jiwa kita dimurnikan dengan sembahyang yang lebih kurang

Sembahyang adalah ibu ibadah

Sembahyang adalah sumber segala kebaikan

Di dalam Islam sembahyang sangat diambil perhatian

Apabila baik sembahyang segala-galanya akan menjadi baik

Jika sembahyang sudah dicuaikan

Atau bersembahyang tidak ada penghayatan

Maka seluruh pintu kebaikan akan tertutup

Kalau ada juga orang boleh buat kebaikan tanpa sembahyang

Ini adalah kebaikan bukan bertunjangkan iman

Boleh jadi kebaikan itu secara kebetulan atau ikut-ikutan

Haraplah diambil perhatian tentang sembahyang 

Madah baru 82

*M506*

Di antara sikap orang lemah jiwa dan tidak bermoral,suka meminta wang dan bantuan,minta di hormati,minta dibalas jasa,menyebut-nyebut jasa,kesal dengan orang yang melupakan jasanya,kecewa dengan ujian atau dengan kegagalan usaha-usahanya.

*M507*

Kalau kita hendak tahu,diri kita itu wira atau lemah jiwa,cuba laksanakan yang nafsu tidak suka,dan tinggalkan yang nafsu suka,dengan kata-kata lain,buat apa yang kita tidak suka,tinggalkan apa yang kita suka.

*M508*

Orang lemah jiwa,walaupun pandai dan ada kedudukan,mereka akan berubah oleh situasi masyarakatnya.Orang kuat jiwanya,mereka mengubah situasi masyarakatnya.

*M509*

Kalau kita suka meminta-minta,akan berlaku kepada kita,

pertama : maruah kita jatuh

kedua : hilang wibawa,

ketiga : orang kurang percaya kepada kita,

keempat : kalau orang tidak beri kita kecewa atau hati kita catat dengannya.

kelima : kita terhutang budi kepadanya,

keenam : kita akan jadi orang yang malas bekerja,

ketujuh : hilang kemerdekaan kita,

kedelapan : kita tidak suka memberi yang menyenangkan kita,

kesembilan : kalau orang itu membuat salah,kita serba salah untuk menasihatkannya,

kesepuluh : kalau orang benci dengan sikap kita,mereka tidak mahu memberi lagi,kita akan susah kerana tidak biasa bekerja,

kesebelas : orang benci dengan kita.

*M510*

Di antara kerosakkan yang berlaku didunia ini ialah banyak orang suka dipuji,kalau tidak dipuji dia menderita,begitu pula banyak orang yang suka memuji,karena mengharapkan sesuatu darinya,setengahnya dapatlah habuan hasil pujian,bukan hasil kepandaiannya dan kejujurannya.

Tuhan Aku Ini Hamba-Mu

Aku sembah-Mu Tuhan, aku tidak meminta pahala

Aku sembah-Mu atas dasar aku adalah hamba

Patut aku sebagai hamba-Mu, kerana Engkau Tuhanku, penciptaku

Kelemahanku di dalam ibadah, aku harap kemaafan-Mu

Kekurangannya aku harap dengan rahmat-Mu Engkau tampung sahaja

Di waktu aku lupa, ingatkan aku

Ketika aku buat dosa, sedarkan aku agar aku bertaubat

Apabila aku bertaubat, terimalah taubatku

Jika aku buat dosa lagi, ingatkan lagi agar  aku bertaubat

Setiap kali aku bertaubat, terimalah lagi taubatku

Hidup ini adalah terlalu seni

Kerana seninya, payah hendak hidup yang bersih lagi murni

Berilah aku hidayah dan taufiq selalu

Agar aku pandai hidup yang begitu seni

Adakalanya aku buaat salah, tapi tidak tahu

Kalau bukan petunjuk-Mu, tidak mungkin aku hidup di dalam keadaan yang murni

Jika bukan taufiq-Mu, tidak mungkin aku dapat selarikan yang lahir dengan yang batin

Biarlah lahir menunjukkan yang batin

Sungguh susah Tuhan, hendak selarikan sikap lahir dan batin

Kecuali dengan pertolongan-Mu dan pemimpin-Mu

Pimpinlah aku selalu di dalam kehidupan ini

Hidup  ini  banyak sangat liku-likunya, mudah sahaja tergelincir

Dengan itu selamatlah aku

 

Madah baru 81

*M501*

Orang yang selalu jiwanya derita, hilang bahagia, fikiran celaru,gelisah tidak menentu, ialah orang yang hasad,tidak cukup apa yang ada,tidak senang dengan Tuhan, bimbang kehidupan masa depan yang belum terjadi, inginkan apa yang ada pada tangan orang yang belum tercapai,susahkan hati diatas kesusahan yang ada.

*M502*

Seorang yang cerdik dan pandai,tapi jiwanya rosak,iaitu di rosakkan oleh sifat sombong,megah, pemarah, dendam,hasad,tamak, bakhil, ingin pujian, kerosakkan yang dibuat lebih banyak daripada kebaikan,tapi kebanyakan orang tidak nampak,justru ia lakukan dengan penuh bijaksana, orang yang cerdik dan pandai saja yang nampak.

*M503*

Tanda seseorang itu jiwanya lemah (samaada mukanya selalu muram,murung,tidak ceria), atau dia menjadi orang yang emosional, selalunya didalam perjuangan, orang ini kena tekan oleh musuh,dia akan buka rahasia,dia menyesal dan kesal serta kecewa dan putus asa.

*M504*

Alangkah ruginya orang yang berjuang, menegakkan kebenaran bertahun-tahun lamanya, kemudian justru ujian yang ditimpakan kepadanya dia tidak tahan, kemudian dia rasa kesal,dan menyesal, lebih-lebih lagi kecewa dan putus asa, mungkin marah-marah atau mengungkit-ungkit pengorbanannya kepada kawan-kawan,atau rasa sedih dengan kesusahan yang menimpa,sepertilah orang yang membangunkan istana, kemudian diruntuhkan semula, ertinya zero semula.

*M505*

Orang yang tidak beriman atau lemah jiwanya, kehendak nafsunyalah menjadi undang-undang,bukan undang-undang Tuhan, kalau ada undang-undang yang hak,dia cuba tafsirkan kepada kehendak nafsunya atau dia cuba lari daripada undang-undang itu,orang beriman sentiasa patuh dan taat kepada undang-undang Tuhan, kalau dia tidak tahu dia akan bertanya,jika dia tahu dia akan jadikan panduan.

Memperjuangkan Islam Tidak Semudah Yang Dicakapkan

Engkau kata hendak mencari keredhaan Tuhan

Engkau mengaku hendak menegakkan syariat-Nya

Tapi bila diuji tidak sabar dan tidak tahan

Ketentuan Tuhan tidak pula redha menerima-Nya

Engkau berkata hendak memperjuangkan hak Tuhan

Tapi setiap kerja yang engkau buat minta pujian

Memang pujian itulah yang engkau cita-citakan

Pujian itulah sebenarnya perjuangan engkau

Engkau bercerita hendak membuat kerja-kerja Tuhan

Tapi dapat nikmat tidak diagih-agihkan

Di mana syukurnya engkau kepada Tuhan

Dapat nikmat, makan seorang

Engkau mengaku hendak perjuangkan Islam

Tapi bercakap mengata dan mengumpat orang

Sepatutnya engkau perjuangkan kasih sayang

Kenyataannya engkau memecah belahkan perpaduan

Kawan! Bercakap mudah, mengkotakan susah

Menyebut senang, mengamalkan di dalam kehidupan payah

Sedarlah, insaflah kawan

Memperjuangkan Islam tidak semudah yang dicakapkan

 

wajib baca

● Tak Solat Subuh bangun pukul 9.30 pagi, Allah masih izinkan kita untuk bernafas diatas muka bumi Allah.

● Tak Solat Zohor balik rumah makan nasi lauk ikan keli, rasa ikan keli. Makan mee goreng, rasa mee goreng, itulah nikmat yang Allah bagi walaupun tak solat.

● Tak Solat Asar masih boleh pergi gym angkat berat, boleh main bola walaupun sengaja tinggal solat. Angkat besi 50kg boleh, angkat takbir tak boleh, itulah manusia yang kurang ajar dengan Allah.

● Tak Solat Maghrib nak bini Allah bagi, nak anak Allah bagi, nak rumah Allah bagi, nak kenderaan Allah bagi, walaupun meninggalkan solat. Ini menunjukkan Allah Maha Pemurah.

● Tak Solat Isyak Allah tetap bagi rezeki, Allah bagi sihat walafiat, tak sakit.

● Beruntung kita ni walaupun tak solat, Allah tak azabkan kita sekarang. Kalau zaman Nabi Musa a.s kalau tak solat, Allah Taala bagi CASH.

● Tapi kita ni menumpang Rahmat Nabi Muhammad SAW, Allah tangguhkan dulu azabNya.

Allah beritahu dalam Al-Quran, balasan di Akhirat sangatlah dasyat bagi orang yang meninggalkan solat.

Fikirkan sejenak petikan diatas apa akan jadi bila Allah tarik nikmat yg Allah bagi..

Semoga kita menjadi Hamba Yang Sedar Diri.. aamiin

🌺❤

Madah Baru 80

*M491*

Kebanyakan manusia bila mendapat kesenangan lupa daratan, sombong, bakhil,menghina, menunjuk-nunjuk, apabila mendapat kesusahan, menderita, mengeluh sepanjang masa, adakalanya meminta-minta selalu marah-marah saja,jadi senang pun derhaka, susah pun derhaka.Bilakah hendak menjadi orang yang taat setia kepada Tuhan?!

*M492*

Kalau seseorang itu sudah hilang malunya,dia akan buat apa saja,kalau perbuatannya itu memberi faedah kepadanya, sekalipun orang tahu dan disiarkan beritanya didalam surat kabar, atau dibualkan orang dari mulut ke mulut, namun dia tidak begitu terasa apa-apa lagi, yang penting padanya dia cari jalan,jangan sampai kejahatannya itu boleh di buktikan,takut kena hukum,atau didenda atau di buang kerja atau di gugurkan jawatannya, justru itu ada hubungan dengan kepentingannya.

*M493*

Orang zaman sekarang ini tidak takut membuat kesalahan,yang penting jangan ada orang dapat buktikan kesalahannya, karena malu sudah hilang, takut dengan Allah sudah tiada.

*M494*

Hari ini tidak malu sudah jadi budaya,siapa malu di anggap kolot,mencari kekayaan tidak kira halal haram,siapa menjaga syariat di anggap ketinggalan zaman,hari ini makan gaji di anggap mulia, siapa kerja sendiri di anggap hina, setidak-tidaknya di anggap tidak ada status, walaupun pendapatannya lebih lumayan daripada makan gaji,di anggap bodoh atau rugi, padahal manusia yang kaya di dunia ini bukan orang makan gaji, tapi kerja sendiri.

*M495*

Adakalanya kita duduk atau tinggal seorang diri di suatu tempat berasa takut, karena kalau apa-apa terjadi, tidak ada siapa yang akan menolong, tidak kurang juga berasa takut,berada di suatu tempat yang ramai orang,tapi kita tidak pernah berjumpa,dan tidak pernah kenal orang-orangnya,di tambah lagi kalau bahasa dan budaya mereka kita tidak tahu.

Cinta Diri Merosakkan Diri

Cintanya engkau pada diri engkau

Hingga engkau mementingkan diri

Hakikatnya engkau merosakkan diri engkau sendiri

Tapi engkau tidak sedar menjadi perosak diri sendiri

Engkau mementingkan diri, hakikatnya engkau membenci diri engkau tanpa engkau sedari

Engkau tamak dan bakhil hingga tidak mempedulikan fakir miskin

Mereka membenci diri engkau

Padahal tentu engkau tidak suka orang lain benci

Lebih-lebih lagi jika engkau menjadi sombong dengan keistimewaan engkau

Kebencian bertambah-tambah lagi

Jika engkau mendapat kesusahan, orang akan membiarkan engkau keseorangan

Kerana orang membalas dendam dan sakit hati selama ini

Selalunya orang yang tamak mengumpulkan kekayaan menjadi sasaran para perompak dan pencuri

Ini baru berlaku di dunia sudah menyusahkan diri engkau sendiri

Yang lebih dahsyat dari itu Tuhan sangat membenci

Nabi Muhammad Rasul akhir zaman tidak menganggap sebagai umatnya

Para-para malaikat dan seluruh makhluk selain manusia dan jin mengutuknya

Azab kubur pula sedang menunggu engkau

Penderitaan Mahsyar juga engkau tidak terlepas yang sedang menanti

Kemuncak dari segala penderitaan adalah Neraka yang membakar

Kalau begitu, apalah erti engkau cintakan diri engkau

Apalah faedahnya yang engkau dapat kerana mementingkan diri

Sepatutnya kasihkan diri dan mementingkan diri menguntungkan

Tapi engkau merugikan diri engkau sendiri

Bahkan merosakkan dan membinasakan diri engkau

Ubahlah sikap sebelum terlambat

Jika sayang pada diri sendiri,

Janganlah campakkan diri sendiri kepada kebinasaan 

Berharap dan Memohon Keampunan Dari Dosa

حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً

Telah menceritakan kepada kami Anas bin Malik RA ia berkata; saya mendengar Rasulullah SAW berkata: "Allah tabaraka wa ta'ala berfirman: "Wahai anak Adam, jika kamu mengharap dan  berdoa kepadaKu, Aku pasti akan menghapuskan dosa mu yang telah lalu.  Aku tidak akan memperdulikannya lagi. Wahai anak Adam, seandainya dosa-dosamu telah mencapai setinggi langit kemudian engkau meminta ampun kepadaKu nescaya aku akan mengampunimu, dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam, seandainya engkau datang kepadaKu dengan membawa kesalahan sepenuh bumi kemudian engkau menemuiKu dengan tidak menyekutukan Aku dengan sesuatu, Aku pasti akan datang kepadamu dengan ampunan sepenuh bumi." (HR Tirmizi NO: 3463) Status: Hadis Hasan

Pengajaran:

1.  Allah Maha Pengampun ke atas hamba-hambaNya.

2.  Sebagai hamba, kita sewajarnya sentiasa berharap dan berdoa agar diampunkan segala dosa-dosa sama ada dosa yang kecil mahupun besar, dosa yang kita sedar atau tidak.

3.  Allah akan mengampunkan dosa hambanya melainkan dosa syirik.

وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا

“Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian ia mohon ampun kepada Allah, nescaya ia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. An Nisa’: 110).

4.  Berputus asa dari rahmat dan keampunan Allah termasuk dosa besar. Berdasarkan Hadis yang diriwayatkan oleh Abdurrazaq:

عن بن مسعود قال أكبر الكبائر الإشراك بالله والأمن من مكر الله والقنوط من رحمة الله واليأس من روح الله

“Daripada Ibnu Mas’ud, ia berkata bahawa di antara dosa besar yang terbesar adalah berbuat syirik pada Allah, merasa aman dari murka Allah dan merasa putus asa dan putus harapan dari ampunan Allah.” (HR. Abdurrozaq, 10: 460, dikeluarkan pula oleh Ath Thobroni. Lihat Kitab Tauhid dengan tahqiq Syaikh Abdul Qodir Al Arnauth, hal. 128). 

Berusahalah bersungguh-sungguh memohon ampun dari dosa yang lalu dan sentiasa mengharap rahmat dan kasih sayang Allah. 

Negara Rahmah Ummah Sejahtera

#SemarakUkhuwahMemacuPerubahan

#MalaysiaMenujuNegaraRahmah

#PertubuhanIKRAMMalaysiaNegeriJohor

Jiwa Liar Apabila Tidak Kenal Tuhan

Jika lemah iman atau tidak kenal Tuhan dengan sempurna, jiwa kita menjadi liar

Liarnya jiwa itu satu penderitaan

Penderitaan jiwa menjadikan hilang kebahagiaan

Apa maksud jiwa kita yang liar?

Apabila mendapat sedikit ujian seperti kesusahan, jiwa menderita hingga tidak sabar

Apabila mendapat kesenangan, berbunga pula jiwa, lupa daratan

Dinasihat atau dikata orang, jiwa rasa berang, mungkin sampai menyerang

Jika orang lebih sedikit, sakit pula hati, menimbul hasad dengki

Apabila orang mendapat penderitaan, jiwa rasa senang

Jika kehendak tidak dikabul, aduh jiwa keluh-kesah dan gelisah

Jika hajat dapat, berbunga pula jiwa, mungkin menghina orang

Begitulah jika iman lemah atau tidak kenal Tuhan, jiwa tidak stabil

Berubah keadaan yang menimpa, berubah  pula jiwa

Berlainan suasana, berlainan pula perasaannya

Jiwa sentiasa berombak dan bergelombang

Macam lautan yang tidak pernah rehat dari gelora

Kalau begitu, mana hendak mendapat ketenangan dan kebahagiaan

Kerana jiwa, mudah saja tergugat oleh kejadian

Padahal peristiwa ada dalam kehidupan mana ada renti-rentinya

Dia datang silih berganti berbagai-bagai keadaan

Orang mukmin, jiwanya sentiasa tenang

Madah baru 79

*M471*

Kita hamba Allah ini kenalah menyesal selalu, lebih-lebih lagi diwaktu bersalah,mengeluhlah selalu nasib kita belum tahu,merintihlah selalu terutama dengan dosa-dosa kita,mengakulah lemah dihadapan Tuhan, sekalipun kita serba ada,sedihlah selalu kerana kelalaian kita,menangislah selalu kerana kita tidak dapat elak dari dosa, moga-moga dengan cara itu Allah merahmati kita.

*M472*

Adakalanya orang yang menyalahkan orang, yang membuat salah,dosanya lebih besar daripada orang yang membuat kesalahan atau membuat dosa, kalau dosa itu tersembunyi di bongkarnya,atau menuduh,atau menghukum terlebih atau keterlaluan, daripada kesalahan yang dibuatnya.

*M473*

Setiap hari kiralah dosa-dosa kamu setidaknya mengingatinya, janganlah kenang kebaikan kamu,anggap sajalah tidak ada kebaikan.

*M474*

Orang yang setiap hari kerjanya bergelumang dengan najis dan dengan perkara-perkara yang kotor dan menjijikan,dia telah lalai dengan kekotoran itu,busuk najis itu tidak lagi mengganggu perasaannya, begitulah orang yang telah bergelumang dengan maksiat dan dosa,bahkan rasa sedap dengan dosa, siapa yang menasihatinya akan dianggap mengganggu ketentraman dan hak asasinya.

*M475*

Dua orang atau lebih yang membuat satu dosa yang sama nilainya,setiap orang itu rasa berdosa tidak sama,mesti ada lebih ada kurangnya,mengikutlah ketaqwaan masing-masing atau mengikutlah tingkatan masing-masing.

Madah baru 78

*M466*

Banyak orang tahu

manusia ini rosak oleh karena dorongan nafsu dan hasutan syaitan, tapi mereka tidak tahu

bagaimana hendak mendidik nafsu dan melawan syaitan,oleh itu manusia tetap didalam kejahatan dan kerosakkan.

*M467*

Nafsu kalau berkehendak

tidak sempat berfikir,akal kalau berkehendak dia akan berfikir,hati kalau berkehendak, semua anggota akan berkehendak.

*M468*

Akal memandang keindahan dan kecantikan perempuan itu ialah kecerdikan dan kepandaiannya,nafsu memandang keindahan perempuan itu ialah kecantikan dan potongan badannya,hati memandang keindahan perempuan itu ialah pemalunya serta sopan santunnya.

*M469*

Kasih nafsu mudah hilang

Kasih Fitrah susah hilang.

*M470*

Membaikkan badan mudah, membaikkan akal agak susah, membaikkan nafsu paling susah, justru itulah badan dan akal selalu saja kalah.

Kita Adalah Hamba

Kalau engkau kaya pun engkau tetap hamba

Jika engkau berkuasa pun tetap engkau hamba Tuhan

Engkau perlu makan, minum, rehat, itu kan sifat hamba

Lepas makan, minum engkau pergi ke jamban, hina bukan?

Engkau suka berhibur, lepas berhibur kan meletihkan

Berubah cuaca, salah makan, engkau ditimpa sakit bukan?

Adakalanya ada hal yang mencabar, merisaukan

Betapalah jika ada ujian yang berat tidak tahan

Jadi mana kekayaan dan kekuasaan engkau?

Mengapa kekayaan dan kekuasaan engkau tidak menyelamatkan?

Apakah kesombongan engkau dapat menahannya?

Apakah selepas itu engkau mahu sombong sepanjang zaman?

Engkau kaya, engkau berkuasa, engkau tetap hamba

Buktinya berbagai-bagai perkara yang engkau tidak suka menimpa

Kekayaan dan kuasa engkau tidak dapat menolongnya

Tidak nampak lagikah engkau hamba yang lemah lagi hina?

Kalau kita lemah, hina, mengaku sahajalah, lebih baik

Daripada mengaku kuat, hebat, yang tidak sebenarnya

Surrenderlah dengan Tuhan, rujuk kepada-Nya

Itu lebih menyelamatkan kita daripada sombong yang tidak berguna 

Madah baru 77

*M461*

Mata apabila buta tidak dapat melihat yang bersifat fizikal dan material, apabila hati buta, tidak dapat melihat yang bersifat maknawiyah dan rohaniah.

*M462*

Manusia itu apabila jiwanya telah mati, tidak ada lagi ruangan untuk mengingati Allah, justru suasana dan situasi di dunia ini, setiap masa sentiasa melalaikannya dari mengingati Allah, di rumah dilalaikan oleh anak dan istri, di atas jalan raya dilalaikan oleh telatah manusia yang tidak tolak ansur dan berlapang dada, di pejabat atau ditempat kerja disibukkan oleh kerja, diwaktu-waktu lapang dilalaikan oleh kawan-kawan , atau berfoya-foya dengan perempuan-perempuan cantik di tempat-tempat hiburan.

*M463*

Tidak mesti orang senang jiwanya tenang, tidak mesti orang yang susah jiwanya parah, mungkin juga orang yang senang tenang jiwanya, begitu juga orang yang susah jiwanya parah, semuanya itu bergantung kepada iman dan ketaqwaan seseorang itu.

*M464*

Penjajahan fizikal banyak orang sedar dan ingin melepaskan diri daripadanya, tapi penjajahan moral dan jiwa banyak orang tidak sedar, sekalipun yang punya diri. Justru itulah selepas kemerdekaan fizikal pada sesuatu bangsa, penjajahan fikiran dan jiwa pada bangsa itu masih lagi bersambung, berpuluh atau beratus tahun lamanya.

*M465*

Membuat kerja yang sesuai dengan nafsu, macam menongkah surut, membuat kerja yang bertentangan dengan nafsu, macam menongkah pasang, wiralah seseorang yang sampai ke hulu menongkah pasang.

Rasa Hati Seorang Hamba

Bagaimana rasa hati seorang hamba sepatutnya di waktu menyembah Tuhannya?

Faktor fikiran dan hatilah yang sepatutnya berperanan, bukan lahirnya

Faktor lahir tidak ada apa-apa perasaan

Di waktu menyembah Tuhan sepatutnya bermacam-macam perasaan kalau hamba itu faham dan menghayati ibadahnya

Rasa hina, rasa diawasi, rasa cinta, takut, merayu, harap, malu, terasa hebat dan agungnya Tuhan

Lupa segala-galanya, alam sekelilingnya, 

Hatinya sepenuhnya dengan Tuhannya

Sesuai di dalam doa iftitah ada menyebut

Aku hadapkan hatiku kepada Tuhan yang mencipta langit dan bumi

Dengan hati yang bersih penuh ikhlas, berjanji dan berikrar dan patuh tidak syirik dengan Tuhannya

Terasa lazat dengan Tuhannya, meminta-minta dgn penuh sedar kepada  Tuhan

Di waktu itu memang peranan akal dan hati yang hidup serta aktif                           

Menghayati apa yang diucapkan terasa benar dia hamba yang hina-dina di hadapan Tuhan

Rasa bertuhan di waktu itu sungguh mencengkram hatinya

Merayu-rayu kepada Tuhan, mengharap kepada-Nya, minta diampunkan dosa-dosanya

Minta dikasihani, ditampal kekurangannya, ditinggikan darjatnya

Waktu itu benar-benar terasa bercakap dengan Tuhannya

Minta didengari permohonannya, merayu-rayu dengan penuh rendah diri

Itulah dia ibadah, 

Di waktu itu akal dan hati sangat hidup, sangat berperanan

Ibadah yang semacam itulah yang memberi kesan kepada peribadi insan                                   

Selama ini ibadah hanya riadhah badan

Berpuluh-puluh tahun beribadah perangai tidak berubah kerana ibadah tidak memberi kesan 

BERSEDEKAH menambah rezeki

Di z͟a͟m͟a͟n͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ A͟S͟, a͟d͟a͟ s͟e͟p͟a͟s͟a͟n͟g͟ s͟u͟a͟m͟i͟ i͟s͟t͟er͟i͟ y͟a͟n͟g͟ h͟i͟d͟u͟p͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ p͟e͟n͟u͟h͟ k͟e͟m͟i͟s͟k͟i͟n͟a͟n͟ n͟a͟m͟u͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟g͟h͟a͟d͟a͟p͟i͟n͟y͟a͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ p͟e͟n͟u͟h͟ k͟e͟s͟a͟b͟a͟r͟a͟n͟.

.

S͟u͟a͟t͟u͟ k͟e͟t͟i͟k͟a͟, t͟a͟t͟k͟a͟l͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ sedang b͟e͟r͟i͟s͟t͟i͟r͟eh͟a͟t͟, s͟a͟n͟g͟ i͟s͟t͟er͟i͟ b͟e͟r͟t͟a͟n͟y͟a͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ s͟u͟a͟m͟i͟n͟y͟a͟: 

.

"W͟a͟h͟a͟i͟ s͟u͟a͟m͟i͟k͟u͟, b͟u͟k͟a͟n͟k͟a͟h͟ M͟u͟s͟a͟ a͟d͟a͟l͟a͟h͟ s͟e͟o͟r͟a͟n͟g͟ N͟a͟b͟i͟ y͟a͟n͟g͟ boleh b͟e͟r͟b͟i͟c͟a͟r͟a͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ T͟u͟h͟a͟n͟n͟y͟a͟ (A͟l͟l͟a͟h͟)..?"

.

L͟a͟l͟u͟ s͟a͟n͟g͟ s͟u͟a͟m͟i͟ m͟e͟n͟j͟a͟w͟a͟b͟ : 

.

"Y͟a͟, b͟e͟n͟a͟r͟."

.

S͟a͟n͟g͟ i͟s͟t͟er͟i͟ b͟e͟r͟k͟a͟t͟a͟ l͟a͟g͟i͟: 

.

"K͟e͟n͟a͟p͟a͟ k͟i͟t͟a͟ t͟i͟d͟a͟k͟ p͟e͟r͟g͟i͟ s͟a͟j͟a͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟-n͟y͟a͟ u͟n͟t͟u͟k͟ m͟e͟n͟g͟a͟d͟u͟k͟a͟n͟ keadaan dan nasib k͟i͟t͟a͟ y͟a͟n͟g͟ p͟e͟n͟u͟h͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ k͟e͟m͟i͟s͟k͟i͟n͟a͟n͟ d͟a͟n͟ m͟e͟m͟i͟n͟t͟a͟n͟y͟a͟ a͟g͟a͟r͟ i͟a͟ b͟e͟r͟b͟i͟c͟a͟r͟a͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ R͟a͟b͟b͟-n͟y͟a͟, a͟g͟a͟r͟ D͟i͟a͟ m͟e͟n͟g͟a͟n͟u͟g͟e͟r͟a͟h͟k͟a͟n͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ k͟i͟t͟a͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ ?"

.

A͟k͟h͟i͟r͟n͟y͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟g͟a͟d͟u͟k͟a͟n͟ k͟e͟m͟i͟s͟k͟i͟n͟a͟n͟n͟y͟a͟ i͟t͟u͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ A͟S͟.

.

L͟a͟l͟u͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ b͟e͟r͟m͟u͟n͟a͟j͟a͟t͟ m͟e͟n͟g͟h͟a͟d͟a͟p͟ A͟l͟l͟a͟h͟ S͟W͟T͟ d͟a͟n͟ m͟e͟n͟y͟a͟m͟p͟a͟i͟k͟a͟n͟ k͟e͟a͟d͟a͟a͟n͟ k͟e͟l͟u͟a͟r͟g͟a͟ t͟e͟r͟s͟e͟b͟u͟t͟.

.

A͟l͟l͟a͟h͟ S͟W͟T͟ p͟u͟n͟ b͟e͟r͟f͟i͟r͟m͟a͟n͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ M͟u͟s͟a͟: 

.

"W͟a͟h͟a͟i͟ M͟u͟s͟a͟, k͟a͟t͟a͟k͟a͟n͟l͟a͟h͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟, a͟k͟u͟ a͟k͟a͟n͟ m͟e͟m͟b͟e͟r͟i͟k͟a͟n͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟, t͟e͟t͟a͟p͟i͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ i͟t͟u͟ a͟k͟u͟ b͟e͟r͟i͟k͟a͟n͟ h͟a͟n͟y͟a͟ s͟a͟t͟u͟ t͟a͟h͟u͟n͟,  d͟a͟n͟ s͟e͟t͟e͟l͟a͟h͟ s͟a͟t͟u͟ t͟a͟h͟u͟n͟, a͟k͟a͟n͟ a͟k͟u͟ k͟e͟m͟b͟a͟l͟i͟k͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟j͟a͟d͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ m͟i͟s͟k͟i͟n͟ k͟e͟m͟b͟a͟l͟i͟."

.

L͟a͟l͟u͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ m͟e͟n͟y͟a͟m͟p͟a͟i͟k͟a͟n͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ b͟a͟h͟w͟a͟s͟a͟n͟y͟a͟ A͟l͟l͟a͟h͟ t͟e͟l͟a͟h͟ M͟e͟n͟g͟a͟b͟u͟l͟k͟a͟n͟ p͟e͟r͟m͟o͟h͟o͟n͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟, d͟e͟n͟g͟a͟n͟ s͟y͟a͟r͟a͟t͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ i͟t͟u͟ h͟a͟n͟y͟a͟ s͟a͟t͟u͟ t͟a͟h͟u͟n͟ l͟a͟m͟a͟n͟y͟a͟. 

.

M͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟e͟r͟i͟m͟a͟ k͟a͟b͟a͟r͟ t͟e͟r͟s͟e͟b͟u͟t͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ p͟e͟n͟u͟h͟ Ke͟b͟a͟h͟a͟g͟i͟a͟a͟n͟ d͟a͟n͟ Ke͟g͟e͟m͟b͟i͟r͟a͟a͟n͟.

.

B͟e͟b͟e͟r͟a͟p͟a͟ h͟a͟r͟i͟ k͟e͟m͟u͟d͟i͟a͟n͟ d͟a͟t͟a͟n͟g͟l͟a͟h͟ REZEKI y͟a͟n͟g͟ m͟e͟l͟i͟m͟p͟a͟h͟ d͟a͟r͟i͟ j͟a͟l͟a͟n͟ y͟a͟n͟g͟ t͟a͟k͟ d͟i͟k͟e͟t͟a͟h͟u͟i͟ d͟a͟r͟i͟ m͟a͟n͟a͟ a͟r͟a͟h͟n͟y͟a͟.

.

D͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟p͟u͟n͟ m͟e͟n͟j͟a͟d͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ yang t͟e͟r͟k͟a͟y͟a͟ p͟a͟d͟a͟ waktu i͟t͟u͟.

.

K͟e͟a͟d͟a͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ p͟u͟n͟ b͟e͟r͟u͟b͟a͟h͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ y͟a͟n͟g͟ b͟e͟r͟l͟i͟m͟p͟a͟h͟. 

.

L͟a͟l͟u͟ s͟a͟n͟g͟ i͟s͟t͟er͟i͟ b͟e͟r͟k͟a͟t͟a͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ s͟u͟a͟m͟i͟n͟y͟a͟: 

.

"W͟a͟h͟a͟i͟ s͟u͟a͟m͟i͟k͟u͟, s͟e͟l͟a͟m͟a͟ s͟e͟t͟a͟h͟u͟n͟ i͟n͟i͟ k͟i͟t͟a͟ a͟k͟a͟n͟ m͟e͟m͟b͟e͟r͟i͟ m͟a͟k͟a͟n͟ o͟r͟a͟n͟g͟-o͟r͟a͟n͟g͟ m͟i͟s͟k͟i͟n͟ d͟a͟n͟ m͟e͟n͟y͟a͟n͟t͟u͟n͟i͟ a͟n͟a͟k͟-a͟n͟a͟k͟ y͟a͟t͟i͟m͟ selagi k͟i͟t͟a͟ m͟a͟s͟i͟h͟ diberi k͟e͟s͟e͟m͟p͟a͟t͟a͟n͟, k͟eran͟a͟ s͟e͟t͟e͟l͟a͟h͟ s͟e͟t͟a͟h͟u͟n͟ k͟i͟t͟a͟ a͟k͟a͟n͟ k͟e͟m͟b͟a͟l͟i͟ m͟i͟s͟k͟i͟n͟."

.

S͟a͟n͟g͟ s͟u͟a͟m͟i͟ m͟e͟n͟j͟a͟w͟a͟b͟: "B͟a͟i͟k͟l͟a͟h͟, k͟i͟t͟a͟ a͟k͟a͟n͟ m͟e͟n͟g͟g͟u͟n͟a͟k͟a͟n͟ h͟a͟r͟t͟a͟ i͟n͟i͟ u͟n͟t͟u͟k͟ m͟e͟m͟b͟a͟n͟t͟u͟ o͟r͟a͟n͟g͟-o͟r͟a͟n͟g͟ y͟a͟n͟g͟ memerlukannya."

.

K͟e͟m͟u͟d͟i͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟m͟b͟a͟n͟t͟u͟ o͟r͟a͟n͟g͟-o͟r͟a͟n͟g͟ y͟a͟n͟g͟ m͟e͟m͟erlukan, d͟a͟n͟ m͟e͟m͟b͟ina t͟e͟m͟p͟a͟t͟-t͟e͟m͟p͟a͟t͟ pers͟i͟n͟g͟g͟a͟h͟an untuk p͟a͟r͟a͟ M͟u͟s͟a͟f͟i͟r͟, s͟e͟r͟t͟a͟ m͟e͟n͟y͟e͟d͟i͟a͟k͟a͟n͟ m͟a͟k͟a͟n͟ PERCUMA b͟a͟g͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ y͟a͟n͟g͟ m͟e͟m͟erlukan.

.

S͟e͟t͟e͟l͟a͟h͟ s͟a͟t͟u͟ t͟a͟h͟u͟n͟ b͟e͟r͟l͟a͟l͟u͟, m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟a͟s͟i͟h͟ t͟e͟t͟a͟p͟ s͟i͟b͟u͟k͟ m͟e͟n͟y͟e͟d͟i͟a͟k͟a͟n͟ m͟a͟k͟a͟n͟a͟n͟ s͟a͟m͟p͟a͟i͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ l͟u͟p͟a͟ b͟a͟h͟aw͟a͟s͟a͟n͟y͟a͟ s͟u͟d͟a͟h͟ s͟e͟t͟a͟h͟u͟n͟ l͟e͟b͟i͟h͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟j͟a͟d͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ k͟a͟y͟a͟ d͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ l͟u͟p͟a͟ b͟a͟h͟aw͟a͟ a͟k͟a͟n͟ k͟e͟m͟b͟a͟l͟i͟ m͟e͟n͟j͟a͟d͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ m͟i͟s͟k͟i͟n͟.

.

N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ p͟u͟n͟ berasa sangat hair͟a͟n͟ m͟e͟l͟i͟h͟a͟t͟ k͟e͟a͟d͟a͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ y͟a͟n͟g͟ masih t͟e͟t͟a͟p͟ k͟a͟y͟a͟.

.

K͟e͟m͟u͟d͟i͟a͟n͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ b͟e͟r͟t͟a͟n͟y͟a͟ k͟epada A͟l͟l͟a͟h͟ S͟W͟T͟ : 

.

"Y͟a͟ R͟a͟b͟b͟, b͟u͟k͟a͟n͟k͟a͟h͟ E͟n͟g͟k͟a͟u͟ b͟e͟r͟j͟a͟n͟j͟i͟ m͟e͟m͟b͟e͟r͟i͟k͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ h͟a͟n͟y͟a͟ untuk s͟et͟a͟h͟u͟n͟ s͟a͟j͟a͟, k͟e͟m͟u͟d͟i͟a͟n͟ s͟e͟t͟e͟l͟a͟h͟ i͟t͟u͟ E͟n͟g͟k͟a͟u͟ a͟k͟a͟n͟ k͟e͟m͟b͟a͟l͟i͟k͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ p͟a͟d͟a͟ k͟e͟m͟i͟s͟k͟i͟n͟a͟n͟ s͟e͟p͟e͟r͟t͟i͟ s͟e͟m͟u͟l͟a͟?"

.

A͟l͟l͟a͟h͟ S͟W͟T͟ p͟u͟n͟ b͟e͟r͟f͟i͟r͟m͟a͟n͟: 

.

"W͟a͟h͟a͟i͟ M͟u͟s͟a͟, A͟k͟u͟ t͟e͟l͟a͟h͟ m͟e͟m͟b͟u͟k͟a͟ s͟a͟t͟u͟ p͟i͟n͟t͟u͟ REZEKI k͟e͟p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟, t͟e͟t͟a͟p͟i͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟m͟b͟u͟k͟a͟ b͟e͟b͟e͟r͟a͟p͟a͟ PINTU REZEKI u͟n͟t͟u͟k͟ h͟a͟m͟b͟a͟-h͟a͟m͟b͟a͟ K͟u͟."

.

"W͟a͟h͟a͟i͟ M͟u͟s͟a͟, m͟a͟k͟a͟ A͟k͟u͟ akan kurniakan l͟e͟b͟i͟h͟ l͟a͟m͟a͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ i͟t͟u͟ p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟."

"W͟a͟h͟a͟i͟ M͟u͟s͟a͟, A͟k͟u͟ s͟a͟n͟g͟a͟t͟ m͟a͟l͟u͟ j͟i͟k͟a͟l͟a͟u͟ a͟d͟a͟ h͟a͟m͟b͟a͟-K͟u͟ y͟a͟n͟g͟ l͟e͟b͟i͟h͟ m͟u͟l͟i͟a͟ d͟a͟n͟ l͟e͟b͟i͟h͟ p͟e͟m͟u͟r͟a͟h͟ d͟a͟r͟i͟p͟a͟d͟a͟ A͟k͟u͟."

.

N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ m͟e͟n͟j͟a͟w͟a͟b͟: 

.

سبحانك اللهم ماأعظم شأنك وأرفع مكانك

.

"M͟a͟h͟a͟ S͟u͟c͟i͟ E͟n͟g͟k͟a͟u͟ Y͟a͟ A͟l͟l͟a͟h͟, b͟e͟t͟a͟p͟a͟ M͟a͟h͟a͟ M͟u͟l͟i͟a͟ u͟r͟u͟s͟a͟n͟-M͟u͟ d͟a͟n͟ M͟a͟h͟a͟ T͟i͟n͟g͟g͟i͟ k͟e͟d͟u͟d͟u͟k͟a͟n͟-M͟u͟"

.

.

The moral of the story is...

.

_*HIDUP BUKANLAH BAGAIMANA MENJADI YG TERBAIK...*_

_*TETAPI BAGAIMANA KITA BERBUAT BAIK*_

.

.

Mari _*MULAI*_ awal tahun 2021 dengan perbanyakkan _*BERSEDEKAH*_

Sesungguhnya jangan tunggu duit banyak baru nak bersedekah tetapi mulai dgn berapa yang ada dahulu pastinya rezeki akan bertambah-tambah.

Madah baru 76

*M451*

Tragedi dan peristiwa bukan sekadar bahan cerita, lebih-lebih lagi bukan bahan ketawa,ia adalah bahan pendidikan dan pengajaran, kalau buta hati,akal saja yang celik,ia hanya akan jadi bahan cerita,bukan bahan pengajaran dan didikan.

*M452*

Kalau barang-barang kita di curi orang, seperti duit, pakaian, kereta, peralatan rumah dan lain-lain, mudah di cari ganti,oleh itu jagalah baik-baik hati kita, jangan sampai dicuri orang.

*M453*

Apalah arti kuasa, kekayaan,nama, bintang kehormatan, glamour, sedangkan hati kosong, balik rumah termenung, hati mudah tersinggung, orang lain makan hati lembu, dia makan hati sendiri, dimanakah ketenangan.

*M454*

Kalau seseorang itu barangnya di curi orang susah jugalah hatinya, tapi jika hatinya di curi orang, boleh membawa merana, seterusnya membawa gila.

*M455*

Penyakit masyarakat berpunca daripada penyakit hati, dengan kata lain, kalau ia ibarat pokok ia adalah baja dan air penyuburnya saja, oleh itu didiklah hati, apabila dia baik, baiklah seluruh anggota lahir, dan masyarakat manusia.

Buat Perubahan Diri Terlebih Dahulu

Kalau kita bersyarah di hadapan orang

Anggaplah kita bersyarah kepada diri kita

Orang ramai hanya menumpang mendengar sahaja

Yang patut lebih dahulu mengamalkannya adalah kita

Jika sering kita bersyarah orang tidak berubah

Apakan daya, hidayah bukan di tangan kita

Yang penting diri kita semakin berubah

Kita yang bersyarahlah role modelnya

Kalau setiap kali kita bersyarah orang tidak berubah

Janganlah marah-marah kepada mereka

Lebih-lebih lagi jangan maki hamun terhadap mereka

Yang eloknya, marah-marahlah kepada diri kita

Kerana kita menyuruh orang kita lupa diri kita

Orang tidak berubah, doakan mereka

Kita tidak berubah, celalah diri kita

Jangan pula mencela mereka

 

Madah baru 75

*M446*

Akal sendiri bagaimana tajam sekalipun,tidak dapat membawa kebenaran,akal yang membawa kebenaran itu, ialah akal yang dapat menyuluh kebenaran yang mutlak, yaitu wahyu dari Tuhan yang disampaikan kepada para nabi dan Rasul.

*M447*

Kebenaran akal ialah, bilamana ia menerima kebenaran dari Allah, melalui wahyu yang disampaikan oleh Allah kepada nabi-nabi dan Rasulnya.

*M448*

Dahulu Umat Islam menjadi ahli fikir (filosof) karena mengasah akal, dipimpin oleh Wahyu,akal mereka bertambah tajam,wahyu pun semakin terserlah, kebenaran oleh akal,orang barat menjadi ahli fikir (filosof) dengan semata-mata akal,maka akal mereka dikalahkan oleh akal umat Islam yang berteraskan wahyu, justru itu mereka tertinggal di belakang, umat Islam tertonjol kedepan. Sekarang umat Islam,akal mereka tidak lagi menyuluh kebenaran wahyu itu,akal mereka mencari kebenaran semata-mata dari bahan dan hasil fikiran orang barat,mereka sudah tidak faham wahyu,dan akal mereka hanya sekadar mendapat serpihan-serpihan fikiran orang barat, umat Islam tertinggal kebelakang dan orang barat tertonjol kedepan.

*M449*

Kekuatan umat Islam ialah pada wahyu,bukan pada akal,kekuatan orang barat ialah pada akalnya, apabila wahyu telah di tinggalkan, artinya umat Islam telah telah membuang kekuatan dan menerima akal orang barat,bila menjadi seorang murid kepada orang barat,takkan murid mengatasi guru, ertinya wahyu telah diabaikan,akal tidak sampai kemana, maka terjadilah umat Islam terhina dimana-mana.

*M450*

Orang yang jiwanya lemah, sekalipun akal dan fizikalnya kuat, tidak mungkin boleh berjuang sampai kehujung,kerana ketahanan seseorang yang asas dan utama itu ialah ketahanan jiwanya.

Lidah Jurubicara Paling Baik Dan Paling Jahat

Lidah jurubicara yang paling baik dan juga yang paling jahat

Juga juruterjemah yang jujur dan khianat

Dia ditentukan oleh raja diri

Baik raja itu, baiklah dia, jahat raja itu jahatlah dia

Setiap hari dia menyampaikan perintah raja

Adakalanya memuntahkan mutiara yang berharga

Dapat dimanfaat oleh manusia

Tidak kurang juga intan berlian yang diluahnya

Menambah kaya kepada manusia

Tapi yang lebih banyak perkara yang merbahaya dimuntahkannya

Lahar-lahar gunung berapi mazmumah yang memusnah mengalir merata bumi

Darah-darah ghodhob yang najis mengotorkan suasana

Nanah-nanah barah dendam kesumat yang busuk, meloyakan tekak

Meledak berselerak di mana-mana

Tidak kurang bom jangka hasad dengki yang meletup darinya

Banyak orang yang mati

Apatah lagi yang patah tangan dan patah kaki

Adakalanya lidah ini pedang yang membunuh

Sekali-sekala sebagai perisai, menahan panah

Selamatlah dari merbahaya yang boleh membunuh

Begitulah peranan lidah setiap hari

Dia berperanan bermacam-macam caranya

Dan berbagai-bagai pula kesannya

 

Biografi Habib Ali Zaenal Abidin

 

Nama : Ali Zaenal Abidin Bin Abu Bakar bin Salim bin Hadi bin Salim Al Hamid bin Sheikh Abu Bakar
Dikenali sebagai : Habib Ali Zaenal Abidin Bin Abu Bakar Al Hamid
Agama : Islam
Warganegara : Malaysia Tarikh Lahir : Jumaat, 12 April 1974.
Jantina : Lelaki
Status perkahwinan : Berkahwin
Bahasa : Melayu
Akidah : Ahlusunnah wal jamaah
Pegangan Mazhab : Syafie

Para guru serta latar belakang pendidikan:

 

1974 – 1992
Pada awal usia beliau, Habib telah menuntut ilmu dengan ramai guru di sebuah perkampungan yang di diami oleh ramai para ulama’. Sewaktu membesar, beliau sempat berguru dengan:
1. Ustadz Hasan Baharom
2. Ustadz Soleh Bal As’ad
3. Ustadz Abdul Hamid
4. Ustadz Soleh Bin Agil
5. Ustadz Ahmad Barakwan
6. Ustadz Husin Bin Abu Bakar 1993-1995

Pada usia beliau 21 tahun, dengan restu Ayahanda, Al Habib Abu Bakar bin Salim Al Hamid, dan Bonda, beliau pergi ke Hadhramaut, Yemen untuk meneruskan pengajian di Hadhramaut. Beliau juga adalah antara anak murid Al Habib Umar bin Hafidz yang pertama di Dar Al Mustafa. Bakat semulajadi beliau sebagai seorang pendakwah mula diasah oleh Al Habib Umar bin Hafidz. Di Hadhramaut beliau berguru dengan:
1. Al Habib Umar bin Hafidz (pemimpin Dar Al Mustafa)
2. Al Habib Ali Masyhur
3. Al Habib Salim As Syatiri
4. Al Habib Hasan As Syatiri
5. Al Habib Abdullah Bin Syihab
6. Al Habib Abdul Qadir Jailani Al Masyhur
7. Al Habib Abdullah bin Syeikh Al Idrus
8. Syeikh Fadal Ba Fadal
9. Al Habib Musa Al Kazim As Saqqaf
10. Syeikh Umar Husain Al Khatib
11. Syeikh Umar Abu Bakar Al Khatib
12. Al Habib Ali Abdul Rahman Al Jufri

 

1996 – 2001

Selepas pengajian beliau di Hadhramaut, Yemen, beliau pergi ke Mesir pula. Selama 5 tahun di Universiti Al Azhar, beliau terus berguru mendalami ilmu-ilmu agama dengan:
1. Dr. Abdul Badi’ Abu Hashim 2. Dr. Saad Jawish 3. Dr. Ali Jum’ah 4. Dr. Muhammad Jibril
Di sini juga beliau, seiring dengan belajar, telah terus mengasah kemahiran berdakwah beliau dengan mengajar dan mendidik pelajar-pelajar dari pelbagai kaum dan bangsa.
Secara ringkasnya perjalanan Pendidikan beliau adalah seperti berikut:

 

1993 – 1995

Dar al Mustafa, Tarim, Yaman.

 

1996 – 2001

Ijazah Sarjana Muda (Usuluddin), Universiti Al-Azhar, Mesir.

 

2001 – 2006

Ijazah Sarjana (Al-Quran & As-Sunnah), Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM)

 

2017 – Kini

PhD dalam bidang (Al-Quran & As-Sunnah), Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM)

 

PENGLIBATAN DAKWAH MELALUI KHIDMAT MASYARAKAT:
1. Ahli Panel Dakwah Majlis Perundingan Islam (MPI), JAKIM.
2. Penaung Madrasah At-Tazkiyah.
3. Penasihat Utama Pertubuhan Kebajikan Darul Murtadza, Kuala Lumpur.
4. Pembimbing Majlis Ta’lim Darul Murtadza.
5. Pembimbing Majlis Ta’lim Madras An Nur.
6. Pembimbing Jalsah Isnin di Surau Putra Al Amin, Putrajaya.
7. Penceramah Pengajian Kitab Syamail Muhammadiyah di Pertubuhan Muhibbin Melaka.
8. Pembimbing Majlis Tafaqquh Ilmi Johor.
9. Pembimbing Majlis Hadyun Nabawi Singapura.
PENGLIBATAN DAKWAH MELALUI MEDIA:
1. Penceramah dalam rancangan Fiqhus Sirah, Hayatur Rasul sebanyak 20 episod di Radio IKIM pada tahun 2013
2. Penceramah rancangan Muhammadku di TV3 sebanyak 13 episod pada tahun 2013.
3. Penceramah rancangan Taman Syurga TV Al-Hijrah sebanyak 80 episod pada tahun 2015

Tuhan Mendengar Keluhan Hamba-Nya

Keluhan orang berdosa kerana dosa-dosanya Tuhan amat suka

Lebih-lebih lagi gugurnya air matanya waktu menangis mengenangkan dosa-dosanya memadamkan api Neraka

Takutnya kepada Tuhan kalau-kalau terbuat salah atau takut tidak diampunkan dosa adalah ibadah

Sedangkan orang beribadah belum tentu lagi jadi ibadah

Kerana ibadah itu mestilah dirasa oleh hati di dalam ibadahnya,

Penghayatan itu adalah kerja hati

Kalau fizik sahaja yang nampaknya beribadah, hati tidak beribadah,

Tidak ada erti apa-apa dengan ibadahnya

Tuhan tidak pandang rangka, tapi pandang isinya

Rangka cantik macam mana sekalipun, tidak ada isi, tidak ada erti apa-apa

Rasa bertuhan  dibawa  ke mana-mana, ini adalah ibadah batin

Pahalanya sentiasa mengalir selagi ada rasa

Rasa hamba dibawa ke mana-mana, 

Lemah dan tiada kuasa, adalah juga ibadah batin

Rasa hamba itu, itulah sifat hamba yang sebenarnya

Janganlah sifat hamba itu ditukar kepada sifat tuan atau ketuhanan

Itu sombong namanya

Dia ambil pakaian Tuhan dan dipakainya

Tuhan sangat murka

Sifat ketuanan itu ialah bangga diri, Tuhan benci

Siapalah kita manusia ini hendak rasa bangga

Takkan kita tidak sedar lemahnya diri manusia ini

Mengapa pula kita rasa ada kuasa dan bangga diri pula

Ini sikap orang yang tidak sedarkan diri

Takkan kita tidak sedar, bahawa kita ini dhaif dan lemah

Setiap saat kita perlu bantuan

Bantuan oksigen, bantuan kesihatan, bantuan kerehatan

Bantuan-bantuan yang diperlukan itu siapa yang empunya?

Takkan kita buat tidak tahu dari mana kita dapat

Kalau kita sedar ini semuanya di dalam fikiran setiap masa, atau di dalam perasaan, itulah dia ibadah

Ibadah tanpa perbuatan, ibadah batin atau ibadah rohaniah namanya

Perasaan itu atau kesedaran itu adalah diberi pahala 

Madah Baru 74

*M436*

Setiap orang yg ada ilmu Islam, sekadar yang dimiliki,  tidak ada halangan untuk dia menjadi  Mubaligh iaitu menyampaikan ajaran Islam, tapi untuk memberi kesan dan perubahan kepada manusia, Allah akan pilih siapa dikalangan mereka yang menjadi pewaris Nabi, sekalipun yang berubah itu tidak ramai, Allah tidak memandang yang ramai,tapi memandang yang bersyukur sekalipun sedikit,karena pengikut para nabi pun tidak ramai.

*M437*

Kalau seseorang itu samaada lelaki mahupun perempuan, selalu saja memandang lelaki,atau perempuan ajnabi,  Allah akan akan bala'kan kepadanya ialah merasakan istri atau suami sendiri sudah tidak menarik lagi, kenalah jaga mata.

*M438*

Syariat Islam itu,apabila diamalkan otomatik orang itu hidupnya,berdisiplin, tidak payah dia didisiplinkan lagi.Disiplin macam ini kekal sampai mati.

*M439*

Kalau seseorang itu hidup berdisiplin karena didisiplinkan,dia tersiksa,dan cara itu tidak akan tahan lama.

*M440*

Disiplin harian umat Islam yang sebaik-baiknya, diwaktu malam sunyi dia memohon,munajat,mengadu kepada Allah, bangun sebelum subuh,waktu bangun memuji Allah,serta niat sepanjang hari hendak membuat baik, sembahyang lima waktu berjemaah, kalau boleh sembahyang Dhuha, tidur sebelum Zuhur,qailulah namanya,tidak tidur selepas asar dan subuh,selepas isya membaca sedikit atau buat perbincangan dengan keluarga, selepas itu pergi ketempat tidur, sebelum tidur bertaubat dan berzikir dengan sebanyak-banyaknya, hingga tertidur dengan taubat dan zikir.Begitulah dibuat sepanjang masa, kecuali kalau ada hal yang mendadak sama ada masalah pribadi mahupun masalah masyarakat,ubah suailah dengan suasana, dengan tidak mengorbankan yang wajib, beginilah disiplin harian umat Islam, kalau kita ingin memperkatakan disiplin.

Madah baru 73

*M426*

Pelajaran dan pendidikan adalah dua perkara yang berhubung rapat satu sama lain yang tidak boleh dipisahkan . Ada pelajaran tidak ada  pendidikan, Ilmu tinggal menjadi ilmu m, ia tidak dihayati dan diamalkan kalau pendidikan saja tidak ada ilmu Ertinya mendidik manusia tidak ada panduan, tidak ada matlamat yang tepat di dalam mengamalkan. Di sini kita dapat faham dan dihafal sahaja belum dihayati dan diamalkan. Pendidikan ialah menghayati ilmu serta ia dijadikan panduan untuk diamalkan , serta akhlak pada seseorang itu untuk memberi ilmu, siapa saja yang mengetahui boleh menyampaikan.  Tapi untuk mendidik ditiru oleh murid, di akhir zaman ini juga banyak gagal ialah pendidiknya. Kerana ia ada hubungan rapat dengan seorang guru yang bertaqwa. Mencari guru yang bertaqwa bukan mudah tapi mencari guru yang berilmu banyak boleh dicari.

*M427*

Hari ini ukuran cemerlang pada seseorang murid Ialah berjaya menghafal dan memahami ilmu,  sekalipun tidak dihayati dan diamalkan.  Ertinya walaupun murid itu bukan seorang peribadi yang baik sekalipun tidak sembahyang, sombong dan sebagainya tapi dia berjaya di bidang ilmu.

*M428*

Hari ini kalau seseorang pelajar itu lemah di bidang ilmu tapi dia berjaya di bidang pendidikan umpama dengan ilmu yang dipelajarinya itu dihayati dan diamalkan hingga ia menjadi pelajar yang berakhlak  dia tidak dianggap pelajar yang cemerlang, ukuran ini adalah satu gejala masyarakat yang tidak sehat sebenarny, orang yang tidak anggap lagi satu gejala negatif, oleh kerana itulah hari ini pembangunan dan kemajuan bertambah pesat, tapi akhlak bertambah rosak dan jahat.

*M429*

Wahai umat Islam, 

Perlu diingat tidak ada disiplin yang lebih baik dan cantik daripada Islam.

Janganlah mencari disiplin lain selain Islam, untuk mendisiplinkan umat Islam , nanti umat Islam bukan sahaja tidak disiplin bahkan akan menimbulkan lebih banyak gejala-gejala masyarakat yang tidak sehat.

*M430*

Hari ini latihan-latihan fizikal terlalu banyak bahkan sangat serius diusahakan, tapi latihan rohaniah sangat sedikit diusahakan,  adakalanya yang sedikit itu pun tidak tepat. Padahal kalau hati itu sudah rosak, nafsu tidak terdidik, latihan fizikal yang dilakukan ini yang menjadikan orang ramai sudah tahan lasak, 

ketahanan fizikal itu akan disalah gunakan nanti untuk kejahatan.

Ibadah Adalah Penyembahan Kepada Tuhan

Ibadah adalah satu penyembahan kepada Tuhan

Menyembah ertinya memuja, membesarkan

Mengagungkan, menyanjung, meminta, mengharap

Memuji, berbual, munajat, berbisik-bisik dan bermanja-manja dan meminta

Ini bermaksud beribadah kepada Tuhan

Berbagai-bagai perasaan yang dirasa oleh jiwa

Kalau ibadah tidak dihayati, jiwa tidak merasa berbagai-bagai rasa

Ibadah yang tidak dijiwai, sudah tentu tidak merubah perangai manusia

Oleh itu ibadah kenalah tertib

Tumaninah, tenang dan faham

Tidak boleh gopoh-gapah

Kenalah berlambat-lambat rukuk dan sujud

Rasakan kehebatan Allah, rasakan keagungan-Nya

Rasakan juga kasih sayang-Nya

Rasakan juga kuasa dan Iradah-Nya

Qahhar dan Jabbar-Nya

Rasakan Dia mendengar, mengetahui dan melihat

Begitulah kita beribadah kepada Allah

Bukan setakat fizikal yang bergerak

Tidak setakat lidah yang melafaz

Tapi yang penting hati dan jiwa yang bergerak

Hingga mempengaruhi fikiran dan sikap kita

Hingga membangun peribadi dan akhlak

Begitulah kesan dari ibadah yang dijiwai

Sangat mempengaruhi peribadi dan kehidupan kita  

Madah baru 72

*M416*

Didalam satu-satu kumpulan atau satu-satu organisasi atau didalam sebuah masyarakat masing-masing ada kepentingan dunianya dan masing-masing hendak menjaga kepentingan masing-masing, jangan anggap boleh bersatu, hanya boleh bertemu.

*M417*

Bertauhid secara ilmu mudah, bertauhid secara penghayatan amat susah. Buktinya saya datangkan perkara contoh : 

1) Seseorang yang berjaya dibidang ilmu atau dibidang pembangunan,kalau dia merasa kemampuannya bukan anugerah Allah, ertinya orang ini belum bertauhid, dia berbangga bukan malu, dia belum bertauhid.

2) Seorang yang sedang berhadapan dengan masyarakat, tidak terasa ia daripada Allah dan tidak berasa malunya dengan Tuhan, tidak terasa takut, kalau tidak boleh bersyukur, tidak bimbang, apakah ia menerima atas rahmat Allah atau istidraj dari Allah, belum bertauhid namanya.

3) Seseorang yang mendapat kesusahan seperti miskin, bencana alam, sakit, dizalimi orang, dia rasa kecewa, adakalanya sampai putus asa, syariatnya merosot. Ertinya dengan kesusahan itu dia bertambah derhaka dengan Allah, itulah tanda dia tidak bertauhid.

*M418*

Kalau kaum muslimin boleh menjadikan program hidupnya atau budaya hidupnya setiap hari ketika hendak tidur menyerah diri kepada Allah. Ketika bangun tidur mengingat Allah lebih dahulu. Kemudian masing-masing niat untuk membuat kebaikan Sebelum bertindak atau berbuat berfikirlah lebih dahulu. Waktu berbuat padankan dengan syariat, setelah berbuat bertawakal kepada Allah selepas itu buat kajian apakah ada kesilapan, samada dari segi teknikal, lebih-lebih lagi disudut dasar. Kemudian minta ampun kepada Allah sekali lagi umat Islam akan menjadi bangsa yang ada wibawa dan mengatur dunia.

*M419*

Apabila syariat lahir itu seperti menutup aurat, ia diamalkan kerana ia menurut atau mengikut orang memakai bukan hasil didikan, akhirnya jadi budaya, ertinya menjadi pakaian umum, ia tidak akan mengubah perangai mereka yang memakainya, oleh kerana itulah Islam sangat mementingkan pendidikan.

*M420*

Di rumah atau dikalangan keluarga, ibu bapalah menjadi guru, di dalam sebuah kampung, ketua kampunglah menjadi guru, di dalam sebuah organisasi, pemimpinlah yang menjadi guru, di sekolah, cikgu-cikgulah yang menjadi guru. Di dalam negeri atau negara pemimpinlah yang menjadi guru, Kalau guru itu sudah rosak atau tidak ada disiplin hidup, Orang bawahnya akan rosak sama Kerana itulah pepatah melayu ada berkata, Guru kencing berdiri, murid kencing berlari, Seperti ketam menyuruh anaknya berjalan lurus, sedangkan dia sendiri tidak lurus.

Apabila Beribadah Tidak Takutkan Tuhan

Ramai orang yang beribadah takutkan Tuhan tidak ada di dalam hati

Cintakan Tuhan apatah lagi

Seolah-olah ibadah itu tidak ada hubungan dengan Tuhan

Ibadah sekadarkan hendak pahala dan fadhilat atau takut Neraka

Kerana itulah ramai ahli ibadah melanggar syariat

Hidupnya tidak berdisiplin, akhlak mereka rosak, mazmumah masih bermaharajalela

Oleh itu dipandang oleh orang yang bukan Islam, Islam itu tidak indah

Apatah lagi ahli-ahli ibadah itu apabila diuji dengan kesusahan nampak tidak sabarnya

Tawakkalnya tidak ada, bakhil, tamak, pemarah, terserlah di dalam kehidupan mereka

Kadang-kadang di dalam perbualan nama Tuhan kurang sangat disebut

Yang disebut ibadahnya dan kehidupannya

Syariat pun disebut sekitar ibadah sahaja

Bukan syariat di dalam kehidupan yang lebih global dan menyeluruh

Kerana itulah ahli-ahli ibadah orang tidak jatuh hati dengan mereka

Ibadah mereka tidak membawa mereka kepada sifat taqwa

Golongan ini termasuk orang yang tertipu dengan ibadah mereka

 

Madah baru 71

*M411*

Kejahatan yang lahir di tengah masyarakat atau kehidupan ia bermula daripada kejahatan hati,oleh itu disamping memikirkan kejahatan lahir, jangan lupa memikirkan kejahatan hati.

*M412*

Kejahatan lahir boleh ditumpaskan dengan peraturan, larangan dan hukum, kejahatan hati hendaklah ditumpaskan dengan didikan iman.

*M413*

Peraturan-peraturan yang baik tidak akan dapat berjalan dengan baik sekira-kiranya penggerak peraturan itu orangnya tidak baik.

*M414*

Untuk mendidik masyarakat jangan riuh rendah, jangan terlalu publisiti, jangan mencari glamour melalui itu, patut kita rasa takut, apakah kita orang yang layak membuat kerja ini atau bertambah orang jahat hasil usaha kita, karena usaha ini akan berpanjangan ke akhirat, kita akan ditanya oleh Allah.

*M415*

Kalau umat Islam telah bersama-sama berjemaah di masjid, sama-sama mendengar pengajian didalam masjid, sama-sama makan minum di masjid, boleh bertemu di dalam masjid, tapi tak lahir kasih sayang, tidak timbul kemesraan, tidak ada ikatan jiwa, tidak ada bela membela,

susah, susah sendiri

Senang, senang sendiri, ertinya belum boleh bersatu padu. Apakah boleh bersatu timbul di tempat-tempat lain? Tentu tidak mungkin.

Antara ilmu dan amal

Memberi ilmu kepada murid mudah, mengajak murid mengamalkan ilmu amat susah

Membanyakkan ilmu mudah, membanyakkan amalan susah sekali

Ahli ilmu ramai, ahli amal tidak ramai

Ramai para guru dapat memandaikan murid-muridnya

Tapi ramai para guru gagal mengajak muridnya beramal

Kalau ahli-ahli ilmu ghairah beramal, tidak sempat hendak menbincangkan tentang ilmu 

Kecuali sedikit sekali dengan tujuan beramal

Orang yang kurang ilmu tapi beramal dari amalannya itu akan mendapat ilmu atau menambah ilmu

Ahli ilmu yang tidak beramal, ilmunya itu akan bertambah berkurang

Ilmu apabila diamalkan baru dapat faedah

Bahkan adakalanya faedahnya melimpah ruah kepada orang ramai

Hari ini ahli ilmu disanjung orang

Tapi ahli amal tidak dipeduli orang 

Bahkan adakalanya tidak pun disebut-sebut namanya

Kebanyakan di institusi ilmu tidak begitu mengambil berat di dalam latihan-latihan beramal

Ramai di kalangan yang bukan ahli ilmu lebih maju dan berjaya dari pakar-pakar ilmu

Terutama di bidang ekonomi yang tidak ada sijil, ekonomi lebih berjaya daripada mereka yang ada kelulusan

Ramai orang bercakap tentang ilmu, tapi kurang yang bercakap tentang amal

Ahli ilmu adakalanya dihormati orang, tapi ahli amal ilmu adakalanya didengki orang

Ilmu semata-mata tidak akan melahirkan kemajuan yang lahir selagi tidak diamalkan.