MADAH baru 34

 

*M156*

Jika di dalam sembahyang hati tidak terhubung dengan Allah,

sudah pasti di luar sembahyang lebih payah.

*M158*

Kalau bala sudah merata,

dia tidak memilih siapa saja,

seperti bencana alam berlaku setiap hari,

rasuah menjadi-jadi, remaja liar,

pelajar-pelajar sudah tidak dapat didisiplinkan,

rogol, zina, dadah berlaku merata-rata tempat, krisis di mana-mana,

hingga rakyat di dalam ketakutan,

maka hendaklah setiap orang dari pada orang kecil

mahupun orang besar membaiki diri dan baiki sembahyang.

Taubatlah,

bukan sekedar ceramah, forum, peraturan, undang-undang, hukum, mesyuarat saja.

*M157*

Setiap amal ibadah itu memang ada fadhilatnya.

Begitulah rahmat Allah ke atas hambaNya,

mengurniakan fadhilat-fadhilat itu.

Tapi perlu diingat,

Kalau seseorang itu beribadah kerana fadhilat bukan kerana zat Allah,

selalunya perangai orang itu tidak berubah

dari pada mazmumah kepada mahmudah

sekalipun banyak ibadahnya.

Orang itu tertipu atau ghurur dengan ibadahnya.

*M160*

 Selagi sembahyang tidak khusyuk,

 penyakit hati(mazmumah) seseorang itu

 tidak akan dapat ditumpaskan,

 seperti sombong, pemarah, hasad, megah,

 tamak, dendam dan lain-lain.

 Dari sinilah lahirnya penyakit masyarakat.

 Ertinya bila Sembahyang tidak khusyuk,

 mazmumah masih wujud.

 Kalau begitu untuk menangani gejala masyarakat,

 betulkan sembahyang lebih dahulu.

 Sembahyang ubat penyakit masyarakat.

 Begitulah metodologi cara membaiki

 masyarakat menurut Islam.

 *M159*

Tujuan sembahyang kerana hendak

melahirkan rasa Kehambaan kepada Allah

Yang Maha Pencipta lagi Maha berkuasa.

Oleh itu di dalam sembahyang mesti khusyuk.

Kalau rasa-rasa tersebut

tidak ada di dalam sembahyang

bukan sembahyang namanya.

*M160*

 Selagi sembahyang tidak khusyuk,

 penyakit hati(mazmumah) seseorang itu

 tidak akan dapat ditumpaskan,

 seperti sombong, pemarah, hasad, megah,

 tamak, dendam dan lain-lain.

 Dari sinilah lahirnya penyakit masyarakat.

 Ertinya bila Sembahyang tidak khusyuk,

 mazmumah masih wujud.

 Kalau begitu untuk menangani gejala masyarakat,

 betulkan sembahyang lebih dahulu.

 Sembahyang ubat penyakit masyarakat.

 Begitulah metodologi cara membaiki

 masyarakat menurut Islam.